《沁园春 全真家风》

原文展示

沁园春·全真家风
作者：王＊ 〔元代〕

不恋功名，不求富贵，不惹闲非。
盖一间茅屋，依山傍水，甘贫守道，静掩柴扉。
读会丹经，烧残宝篆，终日逍遥任自为。
真堪悦，遇饥来吃饭，冷即穿衣。
个中消息谁知。自里面惺惺外若痴。
且藏锋挫锐，先人后己，和光混俗，岂辨高低。
处世随缘，乐天知命，白雪壶中配坎离。
时来到，与十洲仙子，同驾云归。

白话文翻译

诗中表达了一种超脱世俗的生活态度：不追求功名与财富，也不惹是生非。诗人居住在一间依山傍水的茅屋中，乐于清贫、守住道义，静静地关上柴门。他阅读道教经典，烧掉过往的财富标志，整日悠然自得，随心所欲。即便饥饿就吃饭，寒冷就穿衣，生活简单而自在。内心的深意无人知晓，表面上似乎愚钝，实则内心明晰。他藏起锋芒，能够退让，优先他人，和谐融入世俗生活，不去分辨高低贵贱。处世随缘，乐观地接受命运，像白雪与坎离卦相融。最终他渴望与十洲的仙子们一起乘云归去。

注释

• 不恋功名：不追求名利。
• 不惹闲非：不招惹不必要的争议。
• 茅屋：简单的草屋，象征简朴生活。
• 丹经：道教经典，象征修道之理。
• 宝篆：指珍贵的印章，象征财富。
• 惺惺外若痴：内心明智而外表看似愚笨。
• 和光混俗：融入世俗而不张扬自我。
• 白雪壶：象征清雅和滋养，坎离卦指周易中的卦象。

诗词背景

作者介绍

王＊是元代的诗人，主要以道教思想为主，作品多反映个人对世俗的看法和对道理的追求。元代是中国历史上一个重要的时期，文学艺术得到了很大的发展。

创作背景

这首诗创作于元代，正值社会动荡与变革时期，诗人通过诗歌表达了对清净淡泊生活的向往，反映了对当时社会风气的批判，倡导回归内心的真理与宁静。

诗歌鉴赏

《沁园春·全真家风》是一首充满道教思想的诗歌，展现了诗人对于人生的深刻理解和对世俗的超然态度。诗中通过对简单生活的描绘，表达了对名利和权势的蔑视，向读者传达出一种“甘贫守道”的理想生活方式。诗的前两句直接阐述了诗人的价值观，不追求功名与富贵，强调了内心的宁静。接着，诗人描绘了自己的生活场景，依山傍水的茅屋中，既有自然的依靠，又有精神的寄托。

在对生活的态度上，诗人表现出一种洒脱与随意，遇饥就吃、冷就穿，生活虽然简单，但却充满了自在与乐观。这种态度在“个中消息谁知”一句中得到了升华，体现了他内心的真实与外表的淡然，似乎对外界的评价毫不在意。

后面的几句则探讨了处世的智慧，强调了谦逊与包容，诗人主张“先人后己”，这种处世哲学既体现了对他人的关怀，也反映了道教强调的“无为而治”的哲学思想。最后，诗人描绘了与仙子同驾云归的美好愿景，表达了对理想生活的向往，尽管现实中充满了世俗的纷扰，但他依然向往着一种超脱与和谐的生活状态。

诗词解析

逐句解析

1. 不恋功名，不求富贵，不惹闲非：表明诗人的人生观，不追名逐利，也不招惹是非。
2. 盖一间茅屋，依山傍水，甘贫守道，静掩柴扉：描绘诗人隐居的环境，强调简朴生活与坚守道德。
3. 读会丹经，烧残宝篆，终日逍遥任自为：表现诗人对道教经典的追求，并放弃财富，选择自由。
4. 真堪悦，遇饥来吃饭，冷即穿衣：简单的生活方式，强调自在与随性。
5. 个中消息谁知。自里面惺惺外若痴：内心的智慧与外表的愚笨形成鲜明对比，表达对世俗看法的淡然。
6. 且藏锋挫锐，先人后己，和光混俗，岂辨高低：强调谦逊与包容，倡导与世俗和谐相处。
7. 处世随缘，乐天知命，白雪壶中配坎离：表明顺应自然，接受命运的态度，表达一种哲学思考。
8. 时来到，与十洲仙子，同驾云归：向往与仙人同游的理想生活，表现了对自由与超脱的渴望。

修辞手法

• 对仗：如“甘贫守道，静掩柴扉”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：白雪壶中象征着纯洁与高雅，坎离卦指向命理的深邃，丰富了诗的意象。
• 反讽：外表的愚钝与内心的聪慧形成了鲜明的对比，增强了诗的深度。

主题思想

整首诗通过描绘隐逸生活，表达了对世俗名利的超脱与对内心平和的追求，体现了一种乐观的人生态度和道教思想的深邃。

意象分析

意象词汇

• 茅屋：象征简朴、自然的生活方式。
• 丹经：代表道教的经典与智慧。
• 白雪壶：象征清纯与高雅的理想。
• 十洲仙子：代表着理想生活与自由的向往。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“甘贫守道”指的是什么？

   • A. 追求财富
   • B. 过着清贫的生活，坚守道德
   • C. 随意生活

2. “个中消息谁知”反映了诗人对什么的态度？

   • A. 关心他人
   • B. 对世俗评价的淡然
   • C. 对金钱的渴望

3. 诗中提到的“十洲仙子”象征什么？

   • A. 现实生活
   • B. 理想与自由的生活
   • C. 名利权势

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 陶渊明的《归园田居》
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诗词对比

• 陶渊明的《归园田居》与王＊的《沁园春·全真家风》均表现了对田园生活的向往与世俗生活的超脱，但陶渊明更关注自然之美，而王＊则更强调内心的道德与哲学。

参考资料

• 《元代诗词选》
• 《道教文化与文学》