《汉南春望》

原文展示:

汉南春望 薛能 〔唐代〕 独寻春色上高台，三月皇州驾未回。 几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开。 奸邪用法原非法，唱和求才不是才。 自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。

白话文翻译：

独自登上高台寻找春色，三月的皇城车驾尚未归来。 几处松竹在火灾后枯死，谁家的桃李在混乱中绽放。 奸邪之人滥用法律本就不合法，唱和以求才并非真正的才。 自古以来浮云遮蔽了白日，洗净天空的风雨何时到来。

注释:

• 独寻春色：独自寻找春天的美景。
• 高台：指高处的观景台。
• 三月皇州：指三月的京城。
• 驾未回：指皇帝的车驾尚未归来。
• 松筠：松树和竹子，象征坚韧。
• 烧后死：指在火灾后枯死。
• 乱中开：在混乱中绽放。
• 奸邪用法：奸邪之人滥用法律。
• 原非法：本就不合法。
• 唱和求才：通过唱和来求取人才。
• 不是才：并非真正的才能。
• 浮云蔽白日：比喻奸邪之人遮蔽了正直之人。
• 洗天风雨：比喻清除奸邪的正义力量。

诗词背景:

作者介绍: 薛能，唐代诗人，字大拙，河东（今山西永济）人。他的诗风清新，多写景抒情，也有反映社会现实的诗作。此诗可能是在他观察到社会动荡、奸邪当道的情况下，表达了对清明政治的渴望。

创作背景: 这首诗可能是在薛能观察到当时社会的动荡和奸邪当道的情况下，表达了对清明政治的渴望和对正义力量的期盼。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘春景中的松竹与桃李，隐喻了社会的正邪对立。松竹的“烧后死”象征了正直之士在奸邪势力的压迫下遭受的苦难，而桃李的“乱中开”则暗示了即使在混乱中，美好和希望依然存在。诗中的“奸邪用法原非法”直接批评了奸邪之人的不法行为，而“自古浮云蔽白日”则是对历史经验的总结，表达了对正义终将到来的信念。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对自然景物的描绘，抒发了诗人对社会现实的深刻思考和对清明政治的渴望。

诗词解析:

逐句解析:

1. “独寻春色上高台”：诗人独自登上高台，寻找春天的美景，表达了一种超然物外的心境。
2. “三月皇州驾未回”：三月的京城，皇帝的车驾尚未归来，暗示了社会的动荡和不安。
3. “几处松筠烧后死”：几处松竹在火灾后枯死，象征了正直之士在奸邪势力的压迫下遭受的苦难。
4. “谁家桃李乱中开”：谁家的桃李在混乱中绽放，暗示了即使在混乱中，美好和希望依然存在。
5. “奸邪用法原非法”：奸邪之人滥用法律本就不合法，直接批评了奸邪之人的不法行为。
6. “唱和求才不是才”：通过唱和来求取人才并非真正的才能，表达了对虚伪才能的鄙视。
7. “自古浮云蔽白日”：自古以来浮云遮蔽了白日，比喻奸邪之人遮蔽了正直之人。
8. “洗天风雨几时来”：洗净天空的风雨何时到来，表达了对正义力量终将到来的期盼。

修辞手法:

• 比喻：“浮云蔽白日”比喻奸邪之人遮蔽了正直之人。
• 拟人：“松筠烧后死”和“桃李乱中开”赋予自然景物以人的情感和命运。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开”。

主题思想: 整首诗通过对自然景物的描绘，抒发了诗人对社会现实的深刻思考和对清明政治的渴望。诗中表达了对正直之士的同情，对奸邪之人的批评，以及对正义力量终将到来的信念。

意象分析:

• 松筠：象征坚韧和正直，但在火灾后枯死，象征正直之士在奸邪势力的压迫下遭受的苦难。
• 桃李：象征美好和希望，即使在混乱中也能绽放，暗示了即使在困境中，美好和希望依然存在。
• 浮云：比喻奸邪之人，遮蔽了正直之人，象征社会的黑暗面。
• 白日：比喻正直之人，被浮云遮蔽，象征正义被压抑。
• 洗天风雨：比喻清除奸邪的正义力量，象征对清明政治的渴望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“松筠烧后死”象征了什么？ A. 自然灾害 B. 正直之士的苦难 C. 春天的美景 D. 社会的动荡 答案：B

2. “自古浮云蔽白日”中的“浮云”比喻什么？ A. 自然现象 B. 奸邪之人 C. 正直之人 D. 社会动荡 答案：B

3. 诗中的“洗天风雨几时来”表达了什么？ A. 对自然灾害的担忧 B. 对清明政治的渴望 C. 对春天的期待 D. 对社会动荡的无奈 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》：同样以春景为背景，表达了对国家动荡的忧虑和对清明政治的渴望。
• 王维的《山居秋暝》：通过描绘自然景物，表达了对宁静生活的向往。

诗词对比:

• 薛能的《汉南春望》与杜甫的《春望》：两首诗都以春景为背景，但薛能的诗更多地表达了对社会现实的思考和对清明政治的渴望，而杜甫的诗则更多地表达了对国家动荡的忧虑。

参考资料:

• 《全唐诗》：收录了薛能的全部诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格和创作背景。
• 《中国古代文学史》：提供了唐代诗歌的详细历史背景和文学发展脉络。