《紫府观 其二》

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紫府观 其二
作者: 陈松 〔明代〕

葛子宾仙去，犹存不死乡。
支缠馀鸟雀，栋宇自齐梁。
玉笈开龙藏，金箱贮虎床。
遥看炼砂处，真气尚微茫。

白话文翻译

葛子宾已经成仙离去，但他所留下的不死之乡依然存在。树枝上依然栖息着剩余的鸟雀，楼宇间也自成一体。玉制的笈（书笈）打开了龙藏，金色的箱子中贮存着老虎的床榻。远远望去炼制灵砂的地方，真气仍然微弱而模糊。

注释

字词注释

• 葛子宾：葛洪，东晋著名道士，著有《抱朴子》。
• 不死乡：指修炼成仙所居之地，象征长生不老的理想境界。
• 支缠：形容树枝缠绕、交错。
• 玉笈：古代用玉制成的书箱。
• 龙藏：传说中龙的藏身之所，这里暗指道教的隐秘之地。
• 金箱：金色的箱子，象征珍贵的物品或灵物。
• 炼砂：指炼制仙丹或灵药的过程。
• 真气：道教用语，指天地间的真气，修炼者所追求的内在力量。

典故解析

• 葛子宾成仙：葛洪是历史上著名的道士，诗中提到他，表现了对道教文化的崇敬。
• 不死乡：反映了古代对长生不老的追求，结合道教的信仰。

诗词背景

作者介绍
陈松，明代诗人，生平不详，但他的诗作常常融入道教思想，表现出对自然和超脱生活的向往。

创作背景
本诗创作于道教文化盛行的明代，反映了人们对于长生不老和仙境的渴望，同时也表现了对历史文化的传承与思考。

诗歌鉴赏

《紫府观 其二》是一首充满哲理和意象的诗作。诗中通过葛子宾的仙去，引发了对不死乡的思考，表达了对道教文化的向往。开篇即引入葛子宾这一历史人物，使得整首诗具有了深厚的文化底蕴。诗人通过对树木、鸟雀的描绘，展现了自然的和谐美，表现出一种宁静的生活态度。

在后半部分，诗人提到玉笈、金箱等意象，象征着道教文化中的珍贵与神秘。炼砂处的“真气尚微茫”则传达了一种模糊而又神秘的境界，似乎在提示读者，真正的修炼和追求并非一蹴而就，而是需要长时间的积累与沉淀。

整首诗意境深远，既有对道教理想的追求，也有对现实生活的反思，体现了诗人深厚的文化素养和独特的艺术风格。

诗词解析

逐句解析

• “葛子宾仙去，犹存不死乡。”：开篇点明葛子宾的成仙离去，但他的理想境界仍然存在，暗示着道教追求的永恒目标。
• “支缠馀鸟雀，栋宇自齐梁。”：描绘自然景象，鸟雀与建筑的和谐，象征着人与自然的共生。
• “玉笈开龙藏，金箱贮虎床。”：通过珍贵的物品暗示道教的神秘与珍贵，传达出一种对灵性和智慧的追求。
• “遥看炼砂处，真气尚微茫。”：最后一句通过炼砂的意象，表达了修炼过程中的艰辛与微薄的希望。

修辞手法
诗中运用了比喻、对仗等修辞手法。例如“玉笈开龙藏”的比喻，生动地描绘出道教的神秘感；“支缠馀鸟雀”则通过对仗增强了诗的韵律感。

主题思想
整首诗表现了对道教文化的推崇和对长生不老理想的追求，传达出一种对美好生活向往的情感基调。

意象分析

意象词汇

• 葛子宾：象征追求长生不老的理想。
• 不死乡：代表理想的生活状态。
• 玉笈、金箱：象征智慧和珍贵的知识。
• 炼砂：隐喻修炼与追求的过程。

互动学习

诗词测试

1. “葛子宾仙去”中“仙去”的意思是？
   A. 变成仙人
   B. 离开
   C. 去世
   D. 以上皆是

2. 诗中提到的“真气”指的是什么？
   A. 物质的气体
   B. 道教中的内在力量
   C. 自然的气息
   D. 以上皆是

3. “遥看炼砂处”的意象主要表达什么？
   A. 追求成就的艰辛
   B. 对自然的观察
   C. 对未来的迷茫
   D. 以上皆是

答案

1. D
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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• 王维的《鹿柴》：同样描绘自然与人文的和谐。
• 李白的《将进酒》：表达对人生的思考与豪情。

诗词对比

• 比较陈松的《紫府观》与王维的《山居秋暝》，两者都表达了对自然的热爱与对理想生活的追求，但风格上，陈松更注重道教哲学的体现，而王维则突出个人情感与自然的融合。

参考资料

推荐书目

• 《道教文化研究》
• 《明代文学史》
• 《古诗词赏析与鉴赏》