《仙人篇》

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仙人篇
作者: 杨起元〔明代〕

仙人揽六籍，降止太山隅。
神娥擎香雾，五老列庭除。
苍龙绕彩电，祥麟衔玉书。
北极脱枢纽，九州安所如。
驾言适西周，驱彼南宫车。
徘徊岐丰侧，精神游六虚。
凤凰来何时，徒闻歌接舆。
回驾观群龙，与帝合灵符。
羲文告爻象，河洛献瑞图。
东壁韬荣光，文昌掌关枢。
秦火遍郡县，日月光如如。
尔来三千载，晦蚀由蟾蜍。
正直大明世，黄道开天衢。
巨灵挽天河，河汉流为旴。
稽首旴上翁，与尔长相须。

白话文翻译

这首诗描绘了仙人降临的场景与宇宙的和谐。仙人掌握天书，降临在太山的角落。神女手中托着香雾，五位老仙人排列在庭院之中。苍龙盘旋在五彩的电光中，祥麟口中衔着玉制的书卷。北极星已经脱离了枢纽，九州的安宁又在何处呢？驾驭言语奔向西周，驱赶南宫的车马。徘徊在岐丰的旁边，精神在六虚之间游荡。凤凰何时会来呢，只听见歌声传来。回过神来观看群龙，与帝王一同合符。羲文向我们告知爻象，河洛献上瑞祥的图案。东壁隐藏着荣光，文昌掌握着关节之枢。秦国的火焰遍及郡县，日月的光辉依旧如常。从此三千年过去，月亮的阴晴由蟾蜍操控。如今正值大明的时代，黄道开辟了通天之路。巨灵正在拉动天河，银河流动如旴旗飘扬。虔诚地向旴上的老翁致敬，愿与他长久相依。

注释

• 仙人：指神仙，具备超凡能力的存在。
• 六籍：指六经，古代经典的统称。
• 神娥：指神话中的女神，常与月亮有关。
• 五老：五位老者，神话中的仙人象征。
• 苍龙：指天上的龙，象征权威和力量。
• 祥麟：传说中的祥瑞之兽，一般象征吉祥与和平。
• 北极：指北极星，古代认为是天界的中心。
• 西周：指中国历史上的西周时期，象征封建社会的理想。
• 凤凰：神话中的神鸟，象征吉祥与再生。

诗词背景

作者介绍：杨起元，明代诗人，生平事迹较少见于史书，主要以其诗作流传于世。其诗风常表现出对道教文化的推崇以及对自然的崇敬。

创作背景：此诗创作于明代，正值社会动荡与文化复兴并存的时期，诗人通过仙人和自然的描绘，寄托了对理想社会的追求与对时局的反思。

诗歌鉴赏

《仙人篇》是一首充满神秘与幻想色彩的诗，诗中通过对仙人、神女、祥麟等元素的描绘，构建了一个超现实的境界。诗的开头即以“仙人揽六籍”引入，展现出仙人掌握宇宙奥秘的宏大背景。接着，诗人通过对自然现象和神话人物的描绘，营造出一种仙境般的氛围。

从“苍龙绕彩电”到“凤凰来何时”，诗中不断穿插着神话与自然的意象，表达了对理想世界的渴望与对现实的无奈。尤其是“秦火遍郡县，日月光如如”一句，透出历史的沧桑感，令人感慨万千。

整首诗运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，增强了诗的表现力。诗中不仅有对神秘力量的敬仰，也隐含了对人间纷扰的反思。结尾处“与尔长相须”，更是流露出一种希望与信仰的情感，呼唤人与自然、人与神明之间的和谐共处。

诗词解析

逐句解析：

• “仙人揽六籍”意指仙人掌握了古代经典，象征智慧与知识。
• “降止太山隅”描绘仙人降临的地点，太山具有神圣的象征意义。
• “神娥擎香雾”展现了神女的优雅与神秘。
• “五老列庭除”强调了众仙人的齐聚，体现了道教的群仙文化。
• “苍龙绕彩电”展示了自然界的壮美景象，龙象征权威。
• “祥麟衔玉书”则是对吉祥的渴望与追求。

修辞手法：

• 比喻：将自然现象与神话结合，增强诗的意境。
• 拟人：赋予自然以生命，增强了诗的动感。
• 对仗：整首诗中运用了多处对仗工整的句式，使得诗歌更具韵律感。

主题思想：整首诗通过对仙人与自然的描绘，表达了对理想社会的追求、对超凡力量的敬仰以及对人间纷扰的反思。

意象分析

意象词汇：

• 仙人：象征智慧与超脱。
• 苍龙：代表力量与权威。
• 凤凰：象征重生与希望。
• 五老：道教文化中的仙人象征。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“仙人”主要象征什么？

   • A. 权威
   • B. 知识与智慧
   • C. 财富

2. “凤凰来何时”表达了诗人对什么的渴望？

   • A. 母亲
   • B. 和谐与吉祥
   • C. 朋友

3. 诗中“北极脱枢纽”意指？

   • A. 天界的中心
   • B. 现实生活
   • C. 诗人的情感

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《庐山谣》——李白
• 《春江花月夜》——张若虚

诗词对比：

• 《庐山谣》与《仙人篇》都描绘了自然与神秘力量的结合，表达了对理想境界的向往，但《庐山谣》更侧重于个人情感的流露，而《仙人篇》则更强调宇宙的和谐与哲理的思考。

参考资料

• 《明代诗歌选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗歌》