《次韵胡少瀹题梁王山蟠松诗》

诗词名称: 次韵胡少瀹题梁王山蟠松诗

作者: 刘倓 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

长松上捎日月宫，昂霄耸壑材甚雄。
不肯甘心卧云巘，有时见梦十八公。
汗颜血指，那知大匠自有体。
斩伐丁丁，朝夕聒人幽耳聋。
岂如吾乡华顶一峰八万四千丈，
下蟠夭夭矫矫奇奇怪怪之苍松。
樛枝半压鲁隐九年之大雪，
雅韵曾和虞氏五弦之薰风。
八千灵椿三千桃实几番见，
何况篱下黄菊江头亦叶枫。
萧梁劫火烧不死，
坐阅五季鹿走天下人亡弓。
世人欲识吾家所扰真龙种，
请看春雷发蛰雾滃上雨下橘去木云从。
礧砢蹙缩轮囷拥腫可挫不可辱，
坚刚正独盘薄偃蹇受命不受封。
无用之用不器之器振古成自晚，
天台道人何苦汲汲图象寄涪翁。
搜肠镂肾状出怪松赞，
反言挺而茂者肥瘠贵得中，
吁嗟九原相如不可作，
飘飘词赋谁摩穹。
阆风逸民自愧才力薄，
北斗以南惟有四朝之老农。

白话文翻译：

长松高耸，仿佛携带着日月之光，昂首挺立，气势雄伟。不愿安然卧于云巅，有时梦见昔日的隐士。羞愧而流泪，难道大匠早已自有其造型和结构？斩伐声声，朝夕之间，聒噪人耳，令人厌烦。怎能比得上我家乡华顶山的那一峰，八万四千丈的高耸，屹立着奇特的苍松。树枝半压住鲁隐士的九年大雪，优雅的旋律曾与虞氏的五弦乐器共鸣。八千灵椿，三千桃树，经历几多轮回，更何况篱下的黄菊和江头的枫树。萧梁的劫火虽未能烧尽，坐看五季的鹿在天地间奔走，人却已离去。世人若想识我家所扰的真龙种，请看春雷声响，雾霭中雨落，橘子与木云交相辉映。岩石虽坚韧难以侵犯，坚刚正直，独自承受使命却不求封赏。无用之用、不器之器，历史变迁自成一体，天台的道人何必急于追求名利，寄托于涪翁。探讨生灵的奇松赞美，反而说挺拔茂盛者才是中庸之道。叹息九原的相如不应再作，浮华的词赋又有谁能触及穹苍？阆苑风流的逸士自愧才力薄弱，北斗星下唯有四朝的老农。

注释:

• 蟠松：指的是蜿蜒曲折的松树，象征坚韧。
• 十八公：指的是古代名士，可能是指某位隐士。
• 汗颜血指：形容羞愧和难堪，可能指指责自己。
• 华顶：指高耸的山峰，象征伟岸的气魄。
• 鲁隐：指的是隐士，可能是指鲁迅或鲁国的隐士。
• 灵椿、桃实：指的是灵芝树和桃树，象征长寿与富饶。

典故解析:

• 九原：古代传说中的地方，象征未能实现的理想。
• 虞氏五弦：指的是虞美人，象征雅致的音乐。
• 涪翁：涪翁指的是古代隐士，象征高洁的志向。

诗词背景:

作者介绍: 刘倓，宋代诗人，以其豪放的个性和深邃的思想著称。他的诗歌常常结合自然景观，表达个人情感和哲理思考。

创作背景: 此诗写于梁王山，诗人通过描绘山上苍松的奇特景观，抒发对自然的敬仰和对人生的感慨，反映了当时文人对理想与现实的思考。

诗歌鉴赏：

整首诗通过对梁王山蟠松的描绘，展现了诗人对自然的热爱与敬畏。诗中运用了丰富的意象与比喻，体现了诗人对生命与理想的追求。在表达中，诗人不仅仅关注自然的美，更深化到对人生的思考，如对隐士的向往和对世俗的反思。诗句中的“长松上捎日月宫”展现了自然的壮丽，而“世人欲识吾家所扰真龙种”则传达出一种对自我价值的追寻。全诗在气势磅礴中又不失细腻，充分体现了宋代诗歌的独特风格与深刻内涵。

诗词解析：

逐句解析:

1. 长松上捎日月宫：描绘松树的高大与日月的辉映，象征自然的雄伟。
2. 昂霄耸壑材甚雄：强调山的伟岸与松的坚韧，表现出一种力量感。
3. 不肯甘心卧云巘：表达不甘于平凡，向往更高理想。
4. 有时见梦十八公：隐士的梦境，象征对理想的追寻。
5. 汗颜血指：体现内心的羞愧与自责。
6. 斩伐丁丁，朝夕聒人幽耳聋：描绘日常生活的喧嚣，与自然的宁静形成对比。

修辞手法:

• 比喻：将松树比作雄伟的存在。
• 拟人：赋予自然以情感，表现诗人的情感投射。
• 对仗：使用工整的对仗句式，增强诗歌的美感。

主题思想: 诗歌表达了对自然的崇敬、对隐士理想的向往以及对人生价值的思考，体现出一种对生命深刻的理解与反思。

意象分析:

• 松树：象征坚韧与长寿，代表着理想与精神的追求。
• 日月：象征时间和永恒，表现出自然的宏大。
• 隐士：象征着追求理想与宁静的生活哲学。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“长松”象征着什么？ A. 高洁的品格
   B. 坚韧的精神
   C. 美丽的风景
   D. 繁华的城市

2. 诗人对“隐士”的态度是？ A. 赞美
   B. 嘲讽
   C. 忽视
   D. 怀疑

答案:

1. B
2. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比:

• 与王维的《山居秋暝》相比，刘倓的诗更加强调个体对自然和理想的探索，而王维则更注重内心宁静与自然的和谐。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与楚辞的比较研究》