《题耕读轩》
时间: 2025-01-01 15:27:53意思解释
原文展示:
题耕读轩
作者: 王绂 〔明代〕
出处既莫同，趣舍亦云异。君子适其宜，穷达归一致。世荣吾岂薄，先业非可弃。复恐素心违，蹇迹同颠踬。耕田食吾力，读书乐吾志。欣欣一家亲，朝夕寡忧虑。俯仰苟自得，外慕奚足嗜。鹿门非求安，南阳岂忘世。古人不可见，唯将古心契。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对生活选择的思考。出处虽然不同，各自的兴趣和去处也有差异，但君子应顺应时宜，无论是顺境还是逆境，最终都能归于同一个目标。世俗的荣华富贵，我并不在意，前人的事业也无法轻言放弃。更怕的是内心的志向偏离，行迹也随之受挫。我耕田靠个人的力量，读书则是我心灵的乐趣。家庭和睦，朝夕相伴，忧虑自然少。俯仰之间，若能自得其乐，外面的名利又有什么值得追求的呢？鹿门隐士并非只求安逸，南阳的隐者又怎会忘记尘世的纷扰？古人已不可再见，唯有保持古人的心志。
注释：
- 出处：指诗歌的来源和背景。
- 君子：古代对有德行的人称呼，意指品德高尚的人。
- 穷达：指生活的顺境和逆境。
- 世荣：世俗的荣华富贵。
- 先业：前人的事业、遗产。
- 蹇迹：行走的艰难，形容处境困顿。
- 耕田：耕作，表示务农的生活。
- 鹿门：指隐士的生活。
- 南阳：指南阳的隐士，代表不忘世事的态度。
- 古心：古人的志向与情怀。
诗词背景：
作者介绍：王绂，明代诗人，生于官宦世家，精于诗文，擅长山水田园诗，风格清新自然，富有哲理。
创作背景：本诗写于王绂隐居于田园时，表达了他对耕读生活的热爱和对世俗名利的淡泊。反映了当时社会对隐逸生活的向往和对传统文化的珍视。
诗歌鉴赏：
《题耕读轩》是一首反映作者心境与生活态度的作品。诗中通过对耕作与读书的对比，表现了作者在物质与精神之间的选择。诗的开头提到“出处既莫同，趣舍亦云异”，显示了人生道路的多样化，但无论选择如何，君子应顺应时势，达到内心与外界的和谐。生活的荣华富贵并不值得追求，前人的事业应该珍惜，这些观点深刻而富有哲理。
接着，王绂通过“耕田食吾力，读书乐吾志”强调了耕作和读书的价值，表现出一种自给自足的生活态度。家庭和睦，心灵自得，使得他对外界的名利没有任何渴望，这种淡泊明志的情怀让人感受到一种宁静的力量。
最后，诗中提到“古人不可见，唯将古心契”，让人感受到作者对古代文化的追求与向往，尽管古人无法再见，但心中对古人的志向却一直存留，展现了对传统文化的尊重和传承。
诗词解析：
逐句解析：
- 出处既莫同：人生的起点各不相同。
- 趣舍亦云异：追求和去处也各有不同。
- 君子适其宜：有德之人应当顺应环境。
- 穷达归一致：无论境遇如何，最终目标是一致的。
- 世荣吾岂薄：我并不在意世俗的荣华。
- 先业非可弃：前辈的事业不能轻易放弃。
- 复恐素心违：我害怕内心的真实志向会偏离。
- 蹇迹同颠踬：行走的艰难与处境的困扰。
- 耕田食吾力：通过耕作自给自足。
- 读书乐吾志：读书是我心灵的快乐。
- 欣欣一家亲：家庭和睦，彼此亲密。
- 朝夕寡忧虑：朝夕相伴，忧虑少。
- 俯仰苟自得：俯仰之间，自得其乐。
- 外慕奚足嗜：外界的名利又有什么值得追求？
- 鹿门非求安：隐士生活并非只求安逸。
- 南阳岂忘世：南阳的隐士也不忘世事。
- 古人不可见：古人已不可再见。
- 唯将古心契：唯有保持古人的心志。
修辞手法：
- 对比：耕田与读书的对比，表现生活的选择。
- 排比：如“俯仰苟自得，外慕奚足嗜”，增强了语气的强调。
- 隐喻：鹿门与南阳象征隐士生活，表达对隐逸的向往。
主题思想： 诗歌强调内心的宁静与淡泊，表现出对传统文化的追求，倡导自给自足的生活理念，表达了对世俗名利的无所谓态度。
意象分析：
意象词汇：
- 耕田：象征劳动与自给自足的生活。
- 读书：象征精神追求与内心丰富。
- 鹿门：隐逸生活的象征，代表对自然的向往。
- 南阳：象征隐士，表现对世俗的淡泊。
文化内涵与象征意义： 这些意象不仅反映了个人的生活态度，也承载了中国传统文化中对朴素生活的重视与对知识的追求。
互动学习：
诗词测试：
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选择题：诗中提到的“君子”指的是？ A. 有德行的人
B. 富有的人
C. 学识渊博的人
D. 贫穷的人 -
填空题：诗中提到“耕田食吾力，读书乐吾志”，这里表达了对____生活的热爱。
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判断题：诗中提到王绂对世俗名利有强烈的追求。
A. 正确
B. 错误
答案：
- A
- 朴素
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《归园田居》（陶渊明）：同样表达对田园生活的向往与热爱。
- 《饮酒》（陶渊明）：同样体现隐逸与自给自足的生活哲学。
诗词对比：
- 《题耕读轩》与《归园田居》：两者都表现了对田园生活的热爱，但王绂更强调内心的宁静与对古人志向的坚持，而陶渊明则更注重自然的美与生活的简朴。
参考资料：
- 《明代诗歌选集》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《陶渊明与田园诗研究》