《喜迁莺 炼心》

原文展示:

要离生灭。把旧习般般，从头磨彻。爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。放教六神，和畅不动，三尸颠蹶。事猛烈。仗虚空一片，无情分别。关结。除缧绁。方遇至人，金口传微诀。顿觉灵风，吹开魔阵，形似木雕泥捏。既得性珠，天宝勘破，春花秋月。恁时节。鬼难呼，唯有神仙提。

白话文翻译：

要摆脱生死的轮回，必须从根本上去除旧习。对爱欲的执着如同千层重叠，只有经过反复的锻炼，才能炼就一颗坚如铁的心。让六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）保持宁静，心中无波，才能打败三尸（指身体里的恶念）。事情往往是猛烈的，仰赖虚空的广阔，不再有情感的分别。解开束缚，才能遇到真正的智者，听到金口传授的微妙法门。顿时感受到灵风，吹散了魔障，形体就像木雕和泥塑一样。既然获得了性珠（指真我或佛性），就能看破一切，春花秋月也不过是时节而已。在这样的时刻，鬼神无法呼喊，唯有神仙才能引领。

注释:

• 生灭: 指生与死的轮回。
• 旧习般般: 旧的习惯一一去除。
• 千重: 形容爱欲的复杂与纠缠。
• 百炼: 比喻经过多次锻炼、磨炼。
• 寸心如铁: 形容内心坚定、不易动摇。
• 六神: 指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
• 三尸: 传说中的三种邪念或恶念。
• 金口传微诀: 指智者传授的深奥道理。
• 性珠: 代表自我本性或真我。

诗词背景:

作者介绍:

丘处机（1148年－1227年），字希孟，号达观，元代著名道士，金丹宗的代表人物之一。他以道教的思想与方法，倡导修身养性，强调内心的修炼与超脱。

创作背景:

《炼心》创作于元代，正值道教思想影响广泛的时期，丘处机通过此诗表达了对修炼心性的思考与体悟，反映了道教追求内心平和、超脱尘世的理念。

诗歌鉴赏：

《炼心》是一首充满哲理的诗，表达了丘处机对于心灵修炼的深刻理解。诗中以“炼”字贯穿始终，体现了道教对身体与心灵的锻造过程。通过对“生灭”的思考，诗人引导读者反思人生的意义，强调去掉旧习的重要性。爱欲的千重与身心的百炼形成鲜明对比，前者是束缚，后者是解脱的过程。诗中提到的“六神”和“三尸”，不仅是道教的术语，也象征着内心的纷扰与邪念，经过修炼后，才能实现内心的和谐。

在形式上，诗的结构紧凑，用词精炼，意象丰富，尤其是“灵风”和“魔阵”的对比，突出了修炼后的变化。最后，诗人通过“性珠”的获得，表达了对自身本性的认知与超越。整首诗以清新而深远的意境，展现了道教修炼的精神追求，令人深思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 要离生灭: 强调追求超脱生死的境界。
2. 把旧习般般，从头磨彻: 说明要彻底去除旧习惯，重塑自我。
3. 爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁: 描述对欲望的深刻认识，强调修炼的过程。
4. 放教六神，和畅不动，三尸颠蹶: 六根宁静，心无波动，才能战胜内心的恶念。
5. 事猛烈: 生活的挑战与困难。
6. 仗虚空一片，无情分别: 在空灵的状态中，不再有情感的执着。
7. 关结。除缧绁: 解开束缚，获得自由。
8. 方遇至人，金口传微诀: 通过智者的教导，获得心灵的启迪。
9. 顿觉灵风，吹开魔阵，形似木雕泥捏: 形象化地描绘了修炼后的轻松与自在。
10. 既得性珠，天宝勘破，春花秋月: 达到本性的认知，看透世事如春花秋月般自然。
11. 恁时节。鬼难呼，唯有神仙提: 在这种境界下，世俗的烦恼消失，唯有高人能引领。

修辞手法:

• 比喻: “寸心如铁”形象化内心的坚定。
• 对仗: 诗中对比“爱欲千重”与“身心百炼”，增强了意象的对比性。
• 意象: 使用“灵风”、“魔阵”等意象，传达修炼的变化与境界。

主题思想:

整首诗反映了道教对内心修炼的重视，强调通过锻炼自身，摆脱世俗的束缚，最终达到心灵的自由与宁静。诗中融入了哲学思考，具有深远的内涵，展现了丘处机作为道士的思想深度。

意象分析:

• 灵风: 象征着清净与超脱，代表修炼后的轻松与自在。
• 魔阵: 代表着内心的困扰与束缚，强调修炼的重要性。
• 性珠: 象征真我或本质，强调内心的真实与纯净。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“三尸”指的是什么？ A. 三种邪念
   B. 三个神仙
   C. 三个恶鬼

2. “灵风”在诗中象征着什么？ A. 生死
   B. 宁静与超脱
   C. 爱欲

3. 诗中“炼出寸心如铁”的意思是什么？ A. 内心坚定
   B. 身体强壮
   C. 情感丰富

答案: 1.A; 2.B; 3.A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫
• 《红楼梦》中的诗词

诗词对比:

• 《静夜思》: 强调对故乡的思念，与《炼心》的超脱心境形成对比。
• 《登高》: 描绘人生的艰难，与《炼心》中的修炼过程相辅相成。

参考资料:

• 《元代诗人传》
• 《道教思想与文学》
• 《丘处机与金丹宗》