《送吴谏议上饶州》

原文展示:

送吴谏议上饶州
作者: 王建 〔唐代〕

鄱阳太守是真人，
琴在床头箓在身。
曾向先皇边谏事，
还应上帝处称臣。
养生自有年支药，
税户应停月进银。
净扫水堂无侍女，
下街唯共鹤殷勤。

白话文翻译：

这首诗描绘了鄱阳太守吴谏议的形象和他即将离任的情景。吴谏议是个真实正直的人，他的琴放在床头，身边还带着道教的箓符。他曾在先皇面前直言进谏，当然在上帝面前也会诚心称臣。养生之道有自己的药方，而对百姓的税收应当暂停每月的征收。他的居所洁净如水的堂屋里没有侍女，街上惟有与鹤相伴的他显得格外殷勤。

注释:

• 鄱阳：指鄱阳湖，位于江西省，是一个重要的湖泊。
• 真人：指道教的修道者或高人。
• 琴：古代的乐器，通常象征文人雅士的气质。
• 箓：道教符箓，象征道教修行。
• 先皇：指已故的皇帝。
• 上帝：在此指天帝或神明。
• 养生：指保健和养生之道。
• 税户：指纳税的百姓。
• 净扫水堂：形容居所的整洁。
• 鹤：常象征长寿与闲适。

诗词背景:

作者介绍:
王建（约750年－830年），字季良，号白鱼，唐代诗人，出生于今江西省。他以诗歌见长，擅长描写生活琐事，作品风格清新自然，富有生活气息。

创作背景:
这首诗写于王建对吴谏议即将离开鄱阳的送别之际，表现了对吴谏议的敬重与关切，同时反映了当时地方官员的生活状态和政治环境。

诗歌鉴赏：

这首诗以送别的形式，将吴谏议的生平和品德融入其中，展现了作者对其的赞美与尊重。开篇以“鄱阳太守是真人”点明吴谏议的真实与正直，紧接着描绘了他日常生活中的细节，如琴、箓等物品，既展示了文人的气质，也暗示了他修道养生的态度。接下来的两句提到他曾向先皇进谏，表现出他不畏权势的品格。

诗中提及“养生自有年支药”，反映出对健康长寿的追求，同时也暗示了对社会的关怀。后面“税户应停月进银”则是对当时社会经济状况的关注，表达了对百姓生活的关心。最后两句通过描绘清净的居所，和与鹤相伴的情景，传达出一种高洁、闲适的生活态度。

整首诗通过对吴谏议的描绘，展现了作者对理想官员的向往与期许，表达了对清明政治的渴望，具有鲜明的时代特征和社会责任感。

诗词解析:

逐句解析：

1. 鄱阳太守是真人：点明吴谏议的真实正直，为全诗奠定基调。
2. 琴在床头箓在身：描绘吴的生活情景，琴象征文人品味，箓则显示其道教修行。
3. 曾向先皇边谏事：表现他敢于直言的品性。
4. 还应上帝处称臣：暗示他对神明的敬畏和虔诚。
5. 养生自有年支药：提到养生的必要性，反映对健康的重视。
6. 税户应停月进银：表现对民生的关注，体现官员的责任感。
7. 净扫水堂无侍女：描绘清净的生活环境，展现高洁的品德。
8. 下街唯共鹤殷勤：表现吴谏议的闲适与谦逊。

修辞手法：

• 比喻：如“琴在床头”比喻其文人气质。
• 对仗：上下句的结构对称，增强诗歌的韵律美。
• 象征：鹤象征长寿与高洁，体现吴的品德。

主题思想： 整首诗表达了对理想官员的赞美，强调清正廉洁的政治风范，反映了对百姓生活的关心与关注。

意象分析:

• 琴：象征文人风范和文化修养。
• 箓：道教文化的象征，体现了作者的道德追求。
• 鹤：象征长寿与高雅的生活态度。
• 水堂：象征清净的内心和高尚的品德。

互动学习:

诗词测试:

1. 吴谏议的职业是什么？ A. 太守
   B. 文人
   C. 商人
   D. 士兵

2. 诗中提到的“琴”象征什么？ A. 财富
   B. 文人气质
   C. 地位
   D. 权力

3. “税户应停月进银”表达了什么思想？ A. 反对征税
   B. 关注民生
   C. 追求个人利益
   D. 政治权谋

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比: 李白的《夜泊牛渚怀古》与王建的《送吴谏议上饶州》都体现了对历史人物的敬仰和对理想生活的追求，但王建的诗更偏向现实关怀，关注民生；而李白则更倾向于抒发个人情感和对历史的思考。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《王建诗全集》
• 《中国古代诗词鉴赏》