《道士步虚词十首 其六》

原文展示:

无名万物始，有道百灵初。
寂绝乘丹气，玄明上玉虚。
三元随建节，八景逐回舆。
赤凤来衔玺，青鸟入献书。
坏机仍成机，枯鱼还作鱼。
栖心浴日馆，行乐止云墟。

白话文翻译：

万物起源于无名，有道则百灵初生。
在寂静中乘着丹气，玄妙明亮上升至玉虚之境。
三元（天地人）随时节而变化，八景（八方景象）追随着回旋的车辙。
赤色的凤凰来衔着印玺，青色的鸟儿飞来献上书信。
坏掉的机器依然能成为机器，枯萎的鱼还可以变成鱼。
心栖息在日光浴的馆舍，享乐在云雾缭绕的空地。

注释:

• 无名：指无形无象的状态，即道的本源。
• 百灵：指百鸟，代表自然万物的繁荣。
• 丹气：道教中指一种精气，象征着修道成仙的气息。
• 玉虚：道教中的一个境界，象征着清净和虚无。
• 三元：指天、地、人三者。
• 八景：指八个风景，也可以指四方的景象。
• 赤凤、青鸟：两种神话中的鸟，象征吉祥与传递信息。
• 坏机：指损坏的机器，暗指无用之物。
• 栖心：指心灵的寄托和安放。

典故解析：

• 赤凤和青鸟：在古代文学中，凤凰和青鸟是祥瑞的象征，代表着美好的预兆和神秘的力量。凤凰常常与皇权和权威联系在一起，而青鸟则常被视为传递消息的使者。

诗词背景:

作者介绍：

庾信（约513年－约581年），字子山，号平原，南北朝时期的著名诗人和文学家。他的诗歌以清新脱俗、风格多变著称，尤其擅长五言和七言诗。他的作品常常蕴含深刻的哲理，探索人生与自然的关系。

创作背景：

《道士步虚词十首》是庾信在道教思想影响下创作的诗作，反映了他对道教哲学和自然的深刻理解。该诗写于南北朝时期，社会动荡，庾信通过诗歌表达了对理想境界的追求和对自然的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以道教哲学为核心，展现了万物的起源、变化与和谐。开篇“无名万物始，有道百灵初”便点明了宇宙的本源与道的关系，强调了道教思想中的“道”是万物的起点。接下来的句子描绘了宁静的境界，仿佛在描绘一幅人间仙境。

“赤凤来衔玺，青鸟入献书”两句不仅展现了祥瑞之气，也传达出人与自然之间的和谐，象征着理想与现实的交汇。诗中的“坏机仍成机，枯鱼还作鱼”则传达出一种辩证的哲学观，强调变化和重生的可能性，表现了作者对生命的深刻思考。

整体而言，这首诗不仅在形式上优美流畅，而且在内容上深邃，具有很高的艺术价值和哲理深度。诗人通过对自然和人生的观察，表达了对宇宙的敬畏和对人生真谛的追求，展现出一种超然的境界。

诗词解析:

逐句解析：

1. 无名万物始：指一切事物的起源都是无形无象的状态。
2. 有道百灵初：有了道，万物便开始繁荣生长。
3. 寂绝乘丹气：在寂静的状态下，借助于丹气而升华。
4. 玄明上玉虚：玄妙而明亮的状态升入清净的境界。
5. 三元随建节：三者（天地人）随着节令而变化。
6. 八景逐回舆：八方的景象随着车轮的回旋而变换。
7. 赤凤来衔玺：吉祥的凤凰带着权威的印玺而来。
8. 青鸟入献书：青鸟飞来献上信息的书信。
9. 坏机仍成机：损坏的机器仍然可以运作。
10. 枯鱼还作鱼：枯萎的鱼依然能复生。
11. 栖心浴日馆：心灵栖息在阳光沐浴的馆舍中。
12. 行乐止云墟：享受快乐停留在云雾缭绕的空地中。

修辞手法：

• 比喻：将无形的道比作万物的起源，形象生动。
• 对仗：如“赤凤”和“青鸟”，形成对比，增强诗歌的韵律感。
• 拟人：如“坏机仍成机”，赋予无生命的物体以生命。

主题思想：

这首诗表达了道教的哲理思想，强调宇宙的和谐与循环，探索生命的意义与变化，传达出一种理想的境界与超然的心境。

意象分析:

意象词汇：

• 无名：象征着混沌与无形，代表道的本源。
• 丹气：象征修道的气息，代表精神的升华。
• 赤凤、青鸟：象征着吉祥、传递信息与美好。
• 枯鱼：象征生命的重生与变化。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“赤凤”象征什么？ A. 伤痛
   B. 吉祥
   C. 离别
   D. 追求

2. 诗的主题思想主要是？ A. 对权力的追求
   B. 对自然的敬畏与哲理探讨
   C. 对爱情的描绘
   D. 对历史的反思

3. “坏机仍成机”这句表达了什么样的哲理？ A. 一切都是终结
   B. 变化与重生的可能性
   C. 人生的无奈
   D. 对未来的迷茫

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《将进酒》

诗词对比：

• 庾信《道士步虚词六首》与王维《山居秋暝》都表现了人与自然的和谐，但庾信更注重道教哲学的探讨，而王维则侧重于隐逸生活的描绘。

参考资料:

• 《庾信诗全集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗歌》