《杂诗四十首 其十二》

原文展示:

惟豺知祭兽，獭亦知祭鱼。
豺獭有报本，人道当何如。
华堂饫玉食，盗贼塞中涂。
那能不自愧，而以耀庸愚。
吁嗟千载下，枯骨空专车。

白话文翻译：

只有豺狼知道祭祀野兽，水獺也知道祭祀鱼类。
豺狼和水獺都有回报的本能，那么人类应该怎样呢？
华丽的厅堂里享受着美味佳肴，盗贼却在大路上横行。
难道不应该感到羞愧，而是以此来炫耀自己的愚钝和无知？
唉，经过千年以后，枯骨只剩下空车。

注释:

• 惟：只有。
• 豺：一种肉食性动物，常用于比喻狡诈之人。
• 祭兽：指祭祀野兽，表达对自然的敬畏。
• 獭：水獺，一种善于游泳的哺乳动物。
• 报本：回报本性，指有恩必报的道德观念。
• 华堂：华丽的殿堂，象征奢华的生活。
• 饫：吃饱，享用。
• 盗贼塞中涂：盗贼横行于街道，意指社会治安混乱。
• 自愧：自我感到羞愧。
• 耀庸愚：炫耀自己的愚蠢和庸俗。
• 枯骨空专车：枯骨只是空壳，暗示死亡后的虚无。

诗词背景:

作者介绍：

刘基（1311年－1375年），字伯温，号千里，元代著名的诗人、政治家和军事家。他以才华横溢和深刻的思想见解而闻名，尤其在诗词创作上展现了独特的风格，常常表达对社会和人性的思考。

创作背景：

《杂诗四十首》是刘基在政治动荡、社会变革时期创作的作品，反映了他对当时社会现实的深切关注与思考。此诗第十二首，借用动物祭祀的现象来反思人类社会的道德缺失与自私自利。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比动物与人类的祭祀行为，展现了人性的复杂与道德的缺失。开头两句提到豺狼和水獺的祭祀行为，赋予动物一种象征性的道德观念，暗指人类应当具备的感恩与回报之心。而接下来的句子则对比了人类的奢华生活与社会上盗贼横行的现实，揭示出人类在享受物质生活的同时却缺乏基本的道德意识。诗人发出自愧的感叹，反映出他对社会的不满和对人性的失望。最后一句“枯骨空专车”则以悲凉的意象结束，表达了对人类虚无与无常的深刻思考。这首诗在语言上简练而富有哲理，通过生动的意象和对比，深刻地揭示了社会的病态与人性的扭曲，显示了作者对理想社会的渴望以及对现实的无奈。

诗词解析:

逐句解析:

1. 惟豺知祭兽，獭亦知祭鱼。

   • 只有豺狼知道祭祀野兽，水獺也知道祭祀鱼类。
   • 这里反映动物的本能与人类社会的道德缺失。

2. 豺獭有报本，人道当何如。

   • 豺狼和水獺都有回报本性的意识，人类又应该如何呢？
   • 提出对人类道德责任的质疑。

3. 华堂饫玉食，盗贼塞中涂。

   • 华丽的厅堂里享受美味佳肴，盗贼却在街道上横行。
   • 描绘了奢华与乱世的对比，暗示社会的动荡与腐败。

4. 那能不自愧，而以耀庸愚。

   • 难道不应该感到羞愧，而是以此来炫耀自己的愚蠢与庸俗吗？
   • 反映出对社会风气的批判。

5. 吁嗟千载下，枯骨空专车。

   • 唉，经过千年以后，枯骨只剩下空车。
   • 以悲凉的意象结束，感叹人类的虚无和无常。

修辞手法:

• 对比：动物与人类的行为形成鲜明对比，增强了诗歌的批判性。
• 象征：豺与獺象征着自然的本能道德，而华堂则象征着人类的奢华与堕落。
• 反问：通过反问句式，引发读者思考人类的道德责任。

主题思想:

整首诗的主题在于反思人类的道德缺失，强调感恩与回报的重要性，并通过对比与批判揭示社会的病态。诗人对人性和社会的深刻思考，展现出对理想社会的渴望与对现实的无奈，表达了对人类未来的忧虑。

意象分析:

• 豺与獺：象征自然界的本能与道德。
• 华堂：奢华生活的象征，反映社会的不公。
• 盗贼：象征社会的混乱与道德的沦丧。
• 枯骨：体现死亡与虚无，暗示生命的短暂与无常。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的动物是哪个？ a) 兔子
   b) 豺狼和水獺
   c) 老虎

2. 诗人对人类的道德缺失感到怎样的情绪？ a) 高兴
   b) 羞愧
   c) 无所谓

3. “华堂饫玉食”在诗中象征什么？ a) 贫穷
   b) 奢华生活
   c) 自然

答案：

1. b) 豺狼和水獺
2. b) 羞愧
3. b) 奢华生活

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫
• 《春江花月夜》张若虚

诗词对比:

• 刘基的《杂诗四十首》与李白的《将进酒》在对待生活态度上形成对比，前者更显忧虑与反思，后者则显得豪放与乐观。

参考资料:

• 《元代诗人刘基研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《元代文学概论》