《谒仙观二首》
时间: 2025-01-04 12:36:10意思解释
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谒仙观二首
作者: 马戴 〔唐代〕
我生求羽化,斋沐造仙居。
葛蔓没丹井,石函盛道书。
寒松多偃侧,灵洞遍清虚。
一就泉西饮,云中采药蔬。
山空蕙气香,乳管折云房。
愿值壶中客,亲传肘后方。
三更礼星斗,寸匕服丹霜。
默坐树阴下,仙经横石床。
白话文翻译
我一生追求羽化成仙,斋戒沐浴后造访仙人居所。
青藤蔓延覆盖丹药的井口,石函中盛满了道教经典。
寒松倾斜地生长,灵洞遍布于清幽的空中。
我在泉水西边饮水,在云中采摘药草蔬菜。
山中空旷,散发着蕙兰的香气,乳白色的气流折叠成云房。
我希望能够遇到壶中的仙客,亲自传授我炼丹的技巧。
在深夜三更时分,我朝星斗行礼,用小刀服下丹霜。
我默默坐在树阴下,仙经横放在石床上。
注释
- 羽化:指通过修炼而成仙,脱离凡身。
- 斋沐:斋戒沐浴,表示净化身心,准备修行。
- 葛蔓:一种植物,这里形容生长茂密。
- 丹井:盛放炼制丹药的井。
- 道书:道教的经典书籍。
- 寒松:冬天的松树,象征坚韧。
- 灵洞:神秘的洞穴,象征修炼之地。
- 蕙气:蕙兰的香气,象征清雅。
- 壶中客:指隐居的仙人。
- 肘后方:指炼丹的秘法。
- 三更:指夜深的时刻。
- 寸匕:小刀,用于服用丹药。
- 丹霜:指炼制出的丹药。
- 仙经:道教的经典。
诗词背景
作者介绍
马戴,字子美,号青山,生于唐代,具体生卒年不详。他以诗歌见长,作品多涉及道教思想和自然景观,善于表现修道及超脱的主题。马戴的诗风清新脱俗,常以自然为背景,表达对长生不老的向往。
创作背景
《谒仙观二首》创作于唐代,正值文人对道教文化的热衷时期。诗中描绘了一个理想的修道环境,通过对自然景观的细腻描写,表达了对成仙之道的渴望和追求。
诗歌鉴赏
马戴的《谒仙观二首》以其清新脱俗的风格,展现了诗人对仙道的向往和对自然的热爱。全诗从个人修道的角度出发,描绘了一个理想化的修仙环境,充满了道教的哲理和自然的美感。诗的开头“我生求羽化”,直接表明了诗人追求成仙的愿望,接着通过对环境的描写,展现了修行的清幽之地。
“葛蔓没丹井,石函盛道书”,描绘了生机勃勃的自然与道教文化的结合,展现了诗人对道教经典的尊崇。而“寒松多偃侧,灵洞遍清虚”则用寒松的坚韧和灵洞的神秘,象征着修道者在清幽之地追求长生的决心。后面的“愿值壶中客,亲传肘后方”更是表达了希望得到仙人指教的渴望,体现了对修道之法的尊重和向往。
整首诗通过细腻的意象和清新的语言,展现了诗人对自然、道教文化的深刻理解与热爱,反映了唐代文人对理想生活的追求。
诗词解析
逐句解析
- 我生求羽化:表达了诗人一生追求成仙的愿望。
- 斋沐造仙居:指在清净的环境中修行,准备见仙。
- 葛蔓没丹井:描绘自然景观,暗示修道环境的幽静。
- 石函盛道书:强调道教经典的重要性。
- 寒松多偃侧:寒松象征坚韧,暗示修道者的坚忍。
- 灵洞遍清虚:灵洞象征神秘的修行之地。
- 一就泉西饮:描绘诗人享受自然的情景。
- 云中采药蔬:表达了与自然和谐共处的理想。
- 山空蕙气香:蕙兰香气象征清雅,提升境界。
- 乳管折云房:描绘神秘的环境,暗含自然之美。
- 愿值壶中客:渴望得到仙人的指导。
- 亲传肘后方:希望学习炼丹的秘法。
- 三更礼星斗:在寂静的夜晚进行修行。
- 寸匕服丹霜:描述修道者服用丹药的情景。
- 默坐树阴下:描绘修道的宁静环境。
- 仙经横石床:强调道教经典在修道中的重要性。
修辞手法
- 比喻:如“寒松多偃侧”,将松树比作修道者坚韧的品格。
- 拟人:如“愿值壶中客”,将仙人比作可以交流的朋友,增强亲切感。
- 对仗:整首诗的结构工整,形成和谐的对比,增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗表现了诗人对自然的热爱,对道教文化的尊崇,以及对成仙理想的追求。通过细腻的描写和丰富的意象,传达出一种超脱尘世的宁静和理想境界。
意象分析
意象词汇
- 羽化:象征超脱凡尘,追求长生。
- 丹井:代表修道的场所,象征道教的文化。
- 寒松:象征坚韧与不屈。
- 灵洞:象征神秘和修行的空间。
- 蕙气:象征清雅,体现道家哲学。
- 壶中客:象征理想中的仙人,代表智慧与传承。
互动学习
诗词测试
-
马戴的《谒仙观二首》主要表达了什么主题? A. 生活的烦恼
B. 对自然的热爱与追求成仙
C. 对爱情的渴望
D. 旅行的经历 -
诗中“寒松多偃侧”中的“寒松”象征什么? A. 温暖
B. 坚韧与不屈
C. 美丽
D. 生命
答案
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
《月下独酌》与《谒仙观二首》都表达了对自然的热爱和对理想境界的追求,但《月下独酌》更侧重于孤独与思考,而《谒仙观二首》则强调修道与成仙的理想,反映出不同的情感基调。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
- 《道教与唐代文化》