《所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦》

原文展示:

多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。

白话文翻译：

这首诗表达了因果法则的深刻道理，强调修行的重要性。过去的行为会结出果实，就像播种情感的田地。鹫岭的宗风让人感到舒畅，然而要想让狡猾的野狐惊慌失措，就必须用铁杖来威慑他，不能让秋天的落叶误认为金钱的价值。虽然传承的衣钵在慧能之后已经落下，但成佛的境界应该是在灵运之前。最终，静坐在蒲团上保持冷淡的态度，究竟与为人服务相比，谁更为贤明呢？

注释:

• 多生业果：指过去生中所做的行为所产生的结果。
• 情田：比喻内心的情感和种种行为。
• 鹫岭：指一种高山，象征清净和修行的环境。
• 野狐：比喻狡猾之人。
• 铁杖：象征坚决的态度或力量。
• 黄叶：象征秋天的凋零，隐喻世俗的财富。
• 传衣：指佛教的传承。
• 慧能：六祖慧能，是中国禅宗的著名人物。
• 灵运：指王维，代表着文学的高度。
• 趺坐蒲团：指静坐修行的状态。

诗词背景:

作者介绍：葛立方，宋代诗人，杰出的禅宗诗人，作品多以禅理为主题，风格清新自然。

创作背景：这首诗创作于作者对禅宗思想的深入理解之际，反映了他对修行和悟道的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以简洁的语言和深刻的哲理探讨了因果法则与修行的关系。开篇以“多生业果”引入，设定了全诗的基调，强调过去的行为对未来的影响。接着提到“鹫岭宗风”，表现出一种理想的修行环境，令人向往。然而，随后的“要使野狐惊铁杖”，则引入了世俗的复杂与狡猾，暗示修行者在面对外界诱惑时应有的警觉与坚决。诗的后半部分通过对比，探讨了传承与成佛的关系，指出虽有历史的传承，但真正的智慧与成就应先于传承的时间。此外，诗中“趺坐蒲团成冷淡”一句，深刻揭示了内心的宁静与世俗繁华之间的选择，令人反思何为真正的贤明。这种对内心与外界的深刻反思，使得整个诗篇充满了哲学的思考，令人深感启发。

诗词解析:

逐句解析：

1. 多生业果种情田：过去的因果关系就像是情感的田地，种下什么就会收获什么。
2. 鹫岭宗风好着鞭：在修行的环境中，精神的气息令人愉快。
3. 要使野狐惊铁杖：想要让狡猾的人感到惊慌，就必须采取强硬的态度。
4. 莫令黄叶认金钱：不要让世俗的财富迷惑了自己的心智。
5. 传衣虽落慧能后：传承的智慧虽然在慧能之后传下。
6. 成佛应居灵运前：达到成佛的境界应当在灵运之前。
7. 趺坐蒲团成冷淡：静坐修行保持冷淡的心态。
8. 比从人役竟谁贤：在静坐与为人服务之间，究竟谁更为贤明？

修辞手法：

• 比喻：将情感比喻为田地，形象地展示内心世界。
• 对仗：如“成佛应居灵运前”与“传衣虽落慧能后”，对比历史与现实。
• 象征：铁杖象征着力量，黄叶象征着世俗的财富。

主题思想： 全诗探讨了因果法则与修行的关系，强调内心的宁静与对世俗诱惑的警觉，传达了对真正智慧的追求。

意象分析:

意象词汇：

• 野狐：象征狡诈与世俗的诱惑。
• 铁杖：象征修行者的坚定与力量。
• 蒲团：象征修行的场所与内心的宁静。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“野狐”象征什么？
   • A. 忍耐
   • B. 狡诈
   • C. 努力
   • D. 纯真
2. 诗中“趺坐蒲团”表达了什么状态？
   • A. 忙碌
   • B. 冷淡
   • C. 快乐
   • D. 焦虑

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比：

• 比较葛立方的《禅悦》和王维的《鹿柴》，两者都强调自然与内心的和谐，但葛立方更注重因果法则的探讨，而王维则专注于自然的宁静与美。