《罢秩后入华山采茯苓逢道者》

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罢秩后入华山采茯苓逢道者
作者：李益

委绶来名山，观奇恣所停。
山中若有闻，言此不死庭。
遂逢五老人，一谓西岳灵。
或闻樵人语，飞去入昴星。
授我出云路，苍然凌石屏。
视之有文字，乃古黄庭经。
左右长松列，动摇风露零。
上蟠千年枝，阴虬负青冥。
下结九秋霰，流膏为茯苓。
取之砂石间，异若龟鹤形。
况闻秦宫女，华发变已青。
有如上帝心，与我千万龄。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。
何事逐豪游，饮啄以膻腥。
神物亦自閟，风雷护此扃。
欲传山中宝，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒终不醒。

白话文翻译

我身披官袍来到名山，随意欣赏这里的奇妙景象。
山中若有神仙传说，传说这里是个不死之地。
于是我遇见了五位老人，其中一位说这是西岳的神灵。
有的听到樵夫的谈话，便飞去，消失在星空中。
他们传授给我出云的道路，苍翠的山峰高耸入云。
我看见岩石上有文字，竟是古老的《黄庭经》。
左右是高大的松树，随风摇曳，露珠滴落。
松树上盘曲的千年树枝，阴影笼罩着青天。
树下结成九秋的霜，流出的汁液变成茯苓。
从砂石之间采摘，形状如龟和鹤。
更有传闻秦宫的女子，白发已变青。
如同上帝的心，与我共享千年生命。
我开始怀疑自己是否有仙人的骨骼，
能够炼就灵魂，永享安宁。
为何还要追逐世俗的享乐，享用腥膻的食物。
神灵的物事也自有禁忌，风雷保护着这扇门。
想要传授山中的宝藏，回头却已是昏暗。
我不禁为世上的人感到悲伤，寻求醒悟却始终不能醒来。

注释

• 委绶：指披着官袍，意指作者曾经担任官职。
• 不死庭：传说中的长生不老之地。
• 五老人：传说中的五位仙人，象征长寿与智慧。
• 黄庭经：道教经典，讲述修炼和长生之道。
• 苍然：形容青翠的样子。
• 九秋霰：秋天的霜，象征时光的流逝。
• 茯苓：一种药用真菌，象征长寿与健康。
• 仙骨：形容人是否具备修道成仙的潜质。

诗词背景

作者介绍

李益（约 751—817），字义山，唐代诗人，仕途坎坷，后成为官员，擅长五言诗，作品多描绘山水与人生哲理。李益的诗风清新，富有哲思，常以自然景物寄托个人情感。

创作背景

此诗创作于作者罢官后，表现他对道教思想的向往与追求。华山是道教圣地，象征着修道与长生，表现了作者欲寻求心灵解脱的心情。

诗歌鉴赏

《罢秩后入华山采茯苓逢道者》是李益的一首诗，充分展现了作者对自然的热爱和对长生的向往。诗中，李益以“委绶”开篇，表明自己曾有官职，现已告别官场，来到华山寻求心灵的宁静与超脱。华山作为道教圣地，承载着人们对长生不老的梦想。诗中描绘的“五老人”，不仅是道教的象征，更是智慧与长寿的化身。李益在这里不仅是身在山中，更是心向道教的理想境界。

整首诗通过生动的意象，展现了大自然的壮丽景色与道教文化的深邃内涵。李益在山中与道者相遇，传授“出云路”，象征着对超脱世俗、追求内心宁静的追求。而“黄庭经”的出现，更是增添了这份追求的神秘感与哲理性。诗中的对比，如“华发变已青”，让人感受到岁月的流逝与生命的脆弱，进而引发对长生的反思。

在细腻的描写中，李益表达了对世俗生活的厌倦，以及对理想生活的追求。结尾处的“乃悲世上人，求醒终不醒”，则体现了对人世的无奈与对理想的渴望，展现了诗人深邃的哲思和对人生的深刻认识。

诗词解析

逐句解析

1. 委绶来名山：披着官袍来到名山，表示诗人脱去官职，寻求心灵的自由。
2. 观奇恣所停：随意欣赏山中的奇景，体现出对自然的热爱。
3. 山中若有闻：传说这里有不死之庭，暗示对长生的向往。
4. 言此不死庭：传说的地方，象征着理想的生活状态。
5. 遂逢五老人：遇见五位老人，象征长生的道士。
6. 一谓西岳灵：其中一位称呼西岳的灵气，展示道教文化。
7. 或闻樵人语：听到樵夫的谈话，表现人与自然的和谐。
8. 飞去入昴星：道者化作星辰，象征超脱。
9. 授我出云路：传授出云的道路，暗示修道成仙。
10. 苍然凌石屏：苍翠的山峰高耸，描绘自然的壮丽。
11. 视之有文字：岩石上有文字，象征古老的智慧。
12. 乃古黄庭经：是《黄庭经》，道教经典，讲述修炼之道。
13. 左右长松列：左右是高大的松树，映衬出山的宁静。
14. 动摇风露零：松树随风摇曳，露水滴落，生动自然景象。
15. 上蟠千年枝：千年老树的枝干，象征岁月的积淀。
16. 阴虬负青冥：阴影笼罩着天空，体现自然的神秘。
17. 下结九秋霰：树下结成霜，象征时光流逝。
18. 流膏为茯苓：流出的汁液化为茯苓，象征生命的延续。
19. 取之砂石间：从砂石中采摘，隐喻对自然的珍视。
20. 异若龟鹤形：形状如龟与鹤，象征长寿。
21. 况闻秦宫女：提到秦宫的女子，暗示历史的变迁。
22. 华发变已青：白发变青，反映了时间的无情。
23. 有如上帝心：与上帝的心愿相同，体现对永生的追求。
24. 始疑有仙骨：怀疑自己是否具有仙人的基因。
25. 炼魂可永宁：能炼就灵魂，追求永恒的宁静。
26. 何事逐豪游：为何仍要追逐世俗的享乐。
27. 饮啄以膻腥：享用腥膻之物，反映对世俗生活的厌倦。
28. 神物亦自閟：神圣的事物也有禁忌。
29. 风雷护此扃：风雷保护着这扇门，象征神秘。
30. 欲传山中宝：想要传授山中的宝物。
31. 回策忽已暝：回头却已是昏暗，体现无奈。
32. 乃悲世上人：感到对世人的悲伤。
33. 求醒终不醒：寻求觉醒却始终不能，反映对现实的无奈。

修辞手法

• 比喻：如“苍然凌石屏”描绘自然景象，生动形象。
• 对仗：如“上下长松列”，增强了诗的节奏感。
• 拟人：如“动摇风露零”，赋予自然生命，增强了画面感。

主题思想

整首诗表现了李益对道教思想的向往，对长生不老的渴望，以及对世俗繁华的反思与厌倦。诗中通过对自然的描绘，表达了对心灵宁静的追求，最终在现实与理想的冲突中，产生了深刻的哲思。

意象分析

意象词汇

1. 名山：象征精神的归宿与理想的追求。
2. 五老人：道教的象征，代表长寿与智慧。
3. 黄庭经：象征古老的智慧与修道的道路。
4. 茯苓：象征健康与长寿。
5. 苍松：象征岁月的积淀与生命的坚韧。

互动学习

诗词测试

1. 李益是哪一代的诗人？

   • A. 宋代
   • B. 唐代
   • C. 明代

2. 诗中提到的古老经典是哪一部？

   • A. 《道德经》
   • B. 《黄庭经》
   • C. 《诗经》

3. 诗中“华发变已青”指的是什么？

   • A. 生命的延续
   • B. 时间的流逝
   • C. 自然的变化

答案

1. B. 唐代
2. B. 《黄庭经》
3. B. 时间的流逝

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 李白与李益的比较：李白的诗多表现豪放与个性，而李益则偏重于哲思与内心的追求，二者虽同为唐代诗人，但风格迥异。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代文学史》
• 《道教文化与诗词》