《山行》

时间: 2025-01-04 10:10:43

老子浮沉田里间,犊车辕许野人攀。

饮中仙去东西玉,行处不传大小山。

天且莫教三月尽,我今无负一生閒。

春寒正惬牛衣暖,富贵从渠昼锦还。

意思解释

原文展示:

山行
老子浮沉田里间,
犊车辕许野人攀。
饮中仙去东西玉,
行处不传大小山。
天且莫教三月尽,
我今无负一生闲。
春寒正惬牛衣暖,
富贵从渠昼锦还。

白话文翻译:

这首诗描绘了诗人在山中行走的情景,表达了对自然的热爱和对世俗生活的超脱。老子在田野里漂浮沉浮,犊车的辕杆让野人可以攀登。饮酒的仙人东去西来,行走的地方却没有传说中的大小山。上天不应该让三月的春光尽去,我如今无愧于这一生的闲适。春寒时节,正好让牛衣温暖,富贵在这里如同白天的锦绣一般。

注释:

  • 老子:指道家创始人老子,象征道家哲学中的超脱与自然。
  • 犊车:小牛车,犊是指小牛,车则是指车子,常用于耕作。
  • 饮中仙:饮酒时的仙人,象征陶醉于酒中的逍遥。
  • 春寒:春季的寒冷天气,暗示着温暖的渴望。
  • 牛衣:指牛的衣物,表现出对牛的关心与温暖的生活。

诗词背景:

  • 作者介绍:方岳,宋代诗人,生于北宋,字仲舒,号白云,因其诗赋工整、意境深远而闻名。
  • 创作背景:该诗写于方岳隐居山林之时,表现出他对自然的热爱与对世俗生活的超然态度。

诗歌鉴赏:

《山行》这首诗通过对自然景观的描绘,表现了诗人对自由生活的向往与对世俗生活的淡泊。诗歌开头以“老子浮沉田里间”引入,老子作为道家哲学的象征,表达了对自然的回归与对人世纷争的超脱。接下来的“犊车辕许野人攀”则形象地描绘了一个朴实的田园生活,展现了人和自然的和谐共处。

“饮中仙去东西玉,行处不传大小山”两句,诗人通过饮酒仙人的形象,暗示着一种寄情于酒、超脱于世的理想生活。诗人认为,世俗的荣华富贵如同白日的锦绣,转瞬即逝,而真正的富贵在于内心的闲适与自然的融洽。

最后两句“春寒正惬牛衣暖,富贵从渠昼锦还”总结了整首诗的主题,春寒中的牛衣温暖,象征着诗人对生活的满意与对自然的热爱,也暗示了他对物质财富的淡泊与对精神世界的追求。

诗词解析:

  • 逐句解析

    • “老子浮沉田里间”:借用老子,象征对自然的顺应与超脱。
    • “犊车辕许野人攀”:描绘田园生活的简单与朴实。
    • “饮中仙去东西玉”:饮酒仙人象征着自由与洒脱。
    • “行处不传大小山”:行走的地方没有传说中的名山,突显了自然的真实与平凡。
    • “天且莫教三月尽”:呼唤春天的延续,渴望与自然的长久相伴。
    • “我今无负一生闲”:表达对自己生活状态的满意和无怨。
    • “春寒正惬牛衣暖”:描绘温暖的生活场景,传达对生活的珍惜。
    • “富贵从渠昼锦还”:强调物质财富的短暂与内心富裕的真实。
  • 修辞手法:全诗运用了比喻(如“饮中仙”)、拟人(如“天且莫教”),以及对仗等修辞手法,增强了诗歌的韵律感与意境。

  • 主题思想:整首诗表达了一种对自然的热爱、对世俗生活的超脱,以及对内心宁静的追求。

意象分析:

  • 自然意象:如“田里”、“春寒”,象征着生命的自然流转与安静的生活。
  • 人文意象:如“老子”、“饮中仙”,象征着对哲学思想的向往与对逍遥自在生活的渴求。

互动学习:

  1. 选择题:诗中的“饮中仙”指的是什么?

    • A. 诗人自己
    • B. 道教的仙人
    • C. 田间的农夫
  2. 填空题:诗中提到的“牛衣”象征着_____

  3. 判断题:这首诗表达了诗人对物质财富的极大追求。 (对/错)

答案:

  1. B
  2. 温暖的生活

诗词比较与延伸:

  • 相关作品推荐

    • 王维的《山居秋暝》
    • 陶渊明的《归园田居》
  • 诗词对比:王维的《山居秋暝》同样表现了对山水自然的热爱,但更注重描绘秋天的宁静与变化,而方岳的《山行》则聚焦于春日的生机与田园的闲适。

参考资料:

  • 推荐书目
    • 《宋诗三百首》
    • 《中国古典诗词鉴赏辞典》
    • 《方岳集》