《挽李泰发参政三首 其三》

原文展示: 挽李泰发参政三首 其三 曾几 〔宋代〕 道义曾无间，因依遂有连。 旋闻新雨露，亟返旧林泉。 父老门庭下，儿孙几杖前。 不令成此段，泣涕问苍天。

白话文翻译： 在道义上从未间断，因为依附而有了联系。 不久前听闻新的恩泽，很快又回到了旧时的林泉。 在父老乡亲的门庭下，儿孙们在几杖前。 不能让这段关系成就，只能含泪问苍天。

注释:

• 道义：指道德和正义。
• 无间：没有间断。
• 因依：因为依附。
• 遂有连：于是有了联系。
• 旋闻：不久前听闻。
• 新雨露：比喻新的恩泽或好处。
• 亟返：很快返回。
• 旧林泉：比喻旧时的隐居之地。
• 父老：指乡里的长者。
• 门庭：家门前的庭院。
• 儿孙：指后代。
• 几杖：古代老人用的扶手杖。
• 不令：不能。
• 成此段：成就这段关系。
• 泣涕：含泪。
• 问苍天：向天发问，表达无奈和悲愤。

诗词背景: 作者介绍: 曾几（1084-1166），字子固，号茶山居士，南宋文学家、政治家。他的诗文多反映社会现实，风格清新自然，尤以五言诗见长。这首诗是曾几为挽悼李泰发参政而作，表达了对李泰发的敬重和对其不幸遭遇的同情。

创作背景: 这首诗是在李泰发参政去世后所作，曾几通过诗歌表达了对李泰发的怀念和对时局的感慨。诗中提到的“新雨露”和“旧林泉”反映了李泰发在政治上的起伏和归隐的愿望。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对李泰发参政的挽悼，展现了诗人对其道义和人品的敬重。诗中“道义曾无间”一句，强调了李泰发在道德和正义上的坚持，而“因依遂有连”则表达了诗人与其在精神上的联系。后两句“旋闻新雨露，亟返旧林泉”描绘了李泰发在政治上的变迁和归隐的愿望，反映了当时士人的普遍心态。结尾的“不令成此段，泣涕问苍天”则抒发了诗人对李泰发不幸遭遇的悲愤和无奈。整首诗情感深沉，语言简练，通过对李泰发的挽悼，折射出诗人对时局的深刻思考。

诗词解析:

• 首句“道义曾无间”：强调李泰发在道德和正义上的坚持，没有间断。
• 次句“因依遂有连”：表达了诗人与其在精神上的联系，因为依附而有了联系。
• 第三句“旋闻新雨露”：比喻李泰发在政治上得到新的恩泽或好处。
• 第四句“亟返旧林泉”：很快又回到了旧时的隐居之地，反映了归隐的愿望。
• 第五句“父老门庭下”：在乡里的长者家门前的庭院。
• 第六句“儿孙几杖前”：儿孙们在老人用的扶手杖前，描绘了家庭的温馨场景。
• 结尾“不令成此段，泣涕问苍天”：不能让这段关系成就，只能含泪问苍天，抒发了悲愤和无奈。

修辞手法:

• 比喻：“新雨露”比喻新的恩泽或好处，“旧林泉”比喻旧时的隐居之地。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“道义曾无间”与“因依遂有连”，“旋闻新雨露”与“亟返旧林泉”。

主题思想: 这首诗通过对李泰发参政的挽悼，表达了对道义和人品的敬重，以及对时局的深刻思考。诗中反映了士人在政治变迁中的无奈和归隐的愿望，以及对不幸遭遇的悲愤和无奈。

意象分析:

• 道义：道德和正义的象征。
• 新雨露：新的恩泽或好处的象征。
• 旧林泉：旧时的隐居之地的象征。
• 父老门庭下：家庭的温馨场景的象征。
• 儿孙几杖前：家庭温馨场景的象征。
• 泣涕问苍天：悲愤和无奈的象征。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“新雨露”比喻什么？ A. 新的恩泽或好处 B. 新的政治局势 C. 新的朋友 D. 新的生活环境

2. 诗中“旧林泉”比喻什么？ A. 旧时的隐居之地 B. 旧时的朋友 C. 旧时的政治局势 D. 旧时的生活环境

3. 诗的结尾“不令成此段，泣涕问苍天”表达了什么情感？ A. 喜悦 B. 无奈 C. 愤怒 D. 悲愤

答案：

1. A
2. A
3. D

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 苏轼《和子由渑池怀旧》：表达了对旧友的怀念和对时局的感慨。
• 王安石《泊船瓜洲》：反映了诗人对归隐的向往和对政治的无奈。

诗词对比:

• 苏轼的《和子由渑池怀旧》与曾几的这首诗都表达了对旧友的怀念和对时局的感慨，但苏轼的诗更多地表达了对个人命运的思考，而曾几的诗则更多地表达了对道义和人品的敬重。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曾几的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，包括曾几的生平和创作。