《奉诏陪祀谷祗坛西苑游瞩汎舟太液和亭溪学士 其一》

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奉诏陪祀谷祗坛西苑游瞩汎舟太液和亭溪学士 其一
作者: 严嵩 〔明代〕

祗坛奠璧晓光初，法驾临畴宿雨馀。
幕近炉烟浮羽仗，林晴花色上簪裾。
身逢广乐钧天盛，世际淳风太古如。
农亩起家陪帝籍，江乡春事忆郊居。

白话文翻译

这首诗的主要意思是：在清晨的第一缕阳光下，祭坛上奠祭的璧玉闪烁着光辉，皇帝的车驾到达了刚刚经历过雨水的田畴。近处的帐幕旁，炉火的烟雾飘浮在羽扇的上方，树林中阳光明媚，花朵的色彩映衬着衣裙的边缘。在广乐的盛典中，我身处于天上的盛世，世间的淳厚风气如同太古时代一般。农田的起家让我成为了帝王的陪祭者，江边的春天让我怀念起田园生活。

注释

• 祗坛：祭祀的坛，特指供奉谷神的坛。
• 奠璧：奠是指放置，璧是美玉，指祭品。
• 法驾：皇帝的车驾，象征皇权。
• 畴：田地，农田。
• 幕：帐幕，指祭坛旁的遮蔽物。
• 炉烟：祭祀时的炉台冒出的烟雾。
• 羽仗：古代一种仪仗，用羽毛装饰的杆子。
• 广乐：盛大的音乐，通常指乐器和歌舞。
• 淳风：淳厚的风气，形容社会风俗良好。
• 帝籍：帝王的名册，指被封为官的身份。
• 江乡春事：江边乡村的春天情景。

典故解析

• 太古：古代的美好时代，常用来形容理想中的和谐社会。
• 广乐：指盛大的音乐盛典，这在古代通常与祭祀和庆典相关。

诗词背景

作者介绍：严嵩（1480年－1559年），字士衡，号惭庵，明代大臣，曾任内阁首辅。他的诗歌作品以清新雅致著称，常表达对政治、社会的关注。

创作背景：此诗作于严嵩陪同皇帝祭祀谷神时，反映了当时明代社会的祭祀文化和政治环境。严嵩在诗中表达了对和谐社会的向往和对农村生活的怀念。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘春日的祭祀场景，展现了诗人对皇权的尊重与对自然田园生活的向往。诗人在清晨的第一缕阳光下，描写了祭坛的庄重与美丽，体现了祭祀活动的神圣感。第一个联句中，璧玉的闪耀与清晨的光辉相映成趣，传达出一种吉祥的氛围。

在描写祭坛周围的景象时，诗人用“幕近炉烟浮羽仗”来表现祭祀的热闹与庄重，炉烟的袅袅升起，仿佛在为神灵祈福。而后半部分，则转向对当下社会的感慨，提到“广乐钧天盛”，表达了对现世盛世的赞美，同时又引出对太古时代的追忆，显现出诗人对理想社会的渴望。

最后，诗人回忆起农田生活，表达了对悠闲田园生活的怀念，这种对比让人感受到一种对社会现实的无奈与对美好生活的向往。整首诗既有对祭祀的庄重，也有对人情世故的细腻观察，表现出诗人深厚的文化底蕴和对生活的深刻思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 祗坛奠璧晓光初：在祭坛上安放璧玉，清晨的光芒刚刚照耀。
2. 法驾临畴宿雨馀：皇帝的车驾来到刚经历过雨水的农田。
3. 幕近炉烟浮羽仗：帐幕旁，炉火的烟雾升起，飘浮在羽扇之上。
4. 林晴花色上簪裾：树林在阳光下明媚，花色映衬着衣裙的边缘。
5. 身逢广乐钧天盛：身处盛大的音乐盛典，感受天上人间的繁华。
6. 世际淳风太古如：世间的风气淳厚，仿佛回到了太古时代。
7. 农亩起家陪帝籍：在农田中起家，成为了帝王的陪祭者。
8. 江乡春事忆郊居：江边乡村的春天让我怀念起田园生活。

修辞手法：

• 对仗：如“法驾临畴，宿雨馀”，上下句形式对称，增强了诗的韵律感。
• 比喻：用光辉的璧玉和清晨的光辉来比喻祭祀的神圣与美好。
• 拟人：炉烟与羽仗的描绘传达出一种生动的气氛。

主题思想： 整首诗通过祭祀活动表现了作者对美好社会的向往，对田园生活的怀念，反映出对当世风气的思考与对历史的追忆。

意象分析

意象词汇：

1. 璧玉：象征着吉祥与尊贵。
2. 清晨：代表新的开始与希望。
3. 炉烟：象征祭祀的庄重和神圣。
4. 花色：代表自然的美好和生命的活力。
5. 广乐：象征繁荣与和谐的社会。
6. 农田：代表田园生活的宁静与自然。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“法驾”指的是什么？

   • A. 祭坛
   • B. 皇帝的车驾
   • C. 农田

2. “身逢广乐钧天盛”中的“广乐”是指什么？

   • A. 自然景色
   • B. 盛大的音乐
   • C. 田园生活

3. 诗中表现了诗人对什么的怀念？

   • A. 朝廷权力
   • B. 田园生活
   • C. 历史事件

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《春江花月夜》 – 张若虚
• 《静夜思》 – 李白

诗词对比： 可以将此诗与李白的《将进酒》进行对比。两者都表达了对美好生活的追求与对现实的思考，但严嵩的诗更强调祭祀的庄重与社会的和谐，而李白则表现出对自由生活的向往和豪放的个性。

参考资料

• 《明代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏》
• 《严嵩与明代政治》