《再赋七言》

原文展示:

翠幄飘香映绮襦，钿盘清晓露成珠。休啼为近鲛人室，欲笑谁投玉女壶。云气乍回巫峡梦，水嬉犹记曲池图。金花却薦何人步，枉遣凌波襪缕濡。

白话文翻译：

翠绿的帐幕飘散着香气，映衬着华丽的衣裳，清晨的露水在精致的盘子上凝结成珠。不要哭泣，因为靠近了鲛人的居所，想要笑却不知谁会投入玉女的壶中。云气突然回转，仿佛巫峡的梦境，水中嬉戏的情景依然记得曲池的图画。金花却推荐了谁的步伐，白白让凌波的袜子被水浸湿。

注释:

• 翠幄：翠绿色的帐幕。
• 绮襦：华丽的衣裳。
• 钿盘：镶嵌有金属花纹的盘子。
• 鲛人：传说中的海底生物，能泣泪成珠。
• 玉女壶：神话中的玉女所用的壶，象征美好的事物。
• 巫峡梦：指巫山神女的传说，比喻美好的梦境。
• 曲池图：指描绘曲池的图画，曲池是古代园林中的水景。
• 凌波襪：轻盈如在水面上行走的袜子，比喻轻盈的步履。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，宋代文学家、政治家，官至翰林学士，以文学才华著称，其诗风格清新，善于运用典故和比喻。

创作背景: 这首诗可能是在描述一个清晨的景象，通过对自然景物的描绘，表达了对美好事物的向往和对现实的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗以清晨的景象为背景，通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了诗人对美好事物的向往和对现实的感慨。诗中“翠幄飘香映绮襦”一句，以翠幄和绮襦的华丽形象，营造出一种高贵而神秘的氛围。“钿盘清晓露成珠”则进一步以露珠的晶莹剔透，象征清晨的清新与美好。后文通过对鲛人室、玉女壶等神话元素的提及，增加了诗歌的神秘色彩，同时也反映了诗人对超脱现实的向往。整首诗语言优美，意境深远，展现了宋代诗歌的典型风格。

诗词解析:

逐句解析:

1. 翠幄飘香映绮襦：翠绿色的帐幕飘散着香气，映衬着华丽的衣裳，营造出一种高贵而神秘的氛围。
2. 钿盘清晓露成珠：清晨的露水在精致的盘子上凝结成珠，象征清晨的清新与美好。
3. 休啼为近鲛人室：不要哭泣，因为靠近了鲛人的居所，暗示了超脱现实的向往。
4. 欲笑谁投玉女壶：想要笑却不知谁会投入玉女的壶中，表达了对美好事物的向往。
5. 云气乍回巫峡梦：云气突然回转，仿佛巫峡的梦境，比喻美好的梦境。
6. 水嬉犹记曲池图：水中嬉戏的情景依然记得曲池的图画，回忆过去的欢乐时光。
7. 金花却薦何人步：金花却推荐了谁的步伐，暗示了对某人的期待。
8. 枉遣凌波襪缕濡：白白让凌波的袜子被水浸湿，表达了对美好事物未能实现的遗憾。

修辞手法:

• 比喻：如“钿盘清晓露成珠”中的“露成珠”，比喻清晨露水的晶莹剔透。
• 拟人：如“休啼为近鲛人室”中的“休啼”，赋予情感以人的行为。
• 对仗：如“翠幄飘香映绮襦，钿盘清晓露成珠”中的对仗，增强了语言的韵律美。

主题思想:

这首诗通过对清晨景物的描绘，表达了对美好事物的向往和对现实的感慨。诗中运用了丰富的意象和典故，营造出一种神秘而高贵的氛围，同时也反映了诗人对超脱现实的向往和对美好事物未能实现的遗憾。

意象分析:

• 翠幄：象征高贵与神秘。
• 绮襦：象征华丽与美好。
• 钿盘：象征精致与美好。
• 露珠：象征清晨的清新与美好。
• 鲛人室：象征超脱现实的向往。
• 玉女壶：象征美好的事物。
• 巫峡梦：象征美好的梦境。
• 曲池图：象征过去的欢乐时光。
• 凌波襪：象征轻盈的步履。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“翠幄飘香映绮襦”一句，翠幄象征什么？ A. 高贵与神秘 B. 清新与美好 C. 华丽与美好 D. 轻盈的步履

2. “钿盘清晓露成珠”中的“露成珠”使用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 D. 排比

3. 诗中提到的“鲛人室”和“玉女壶”分别象征什么？ A. 超脱现实的向往；美好的事物 B. 过去的欢乐时光；美好的梦境 C. 清晨的清新与美好；轻盈的步履 D. 高贵与神秘；华丽与美好

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《江城子·密州出猎》：同样运用了丰富的意象和典故，表达了对美好事物的向往和对现实的感慨。
• 王安石《泊船瓜洲》：通过对自然景物的描绘，表达了对故乡的思念和对现实的感慨。

诗词对比:

• 杨亿的《再赋七言》与苏轼的《江城子·密州出猎》：两者都运用了丰富的意象和典故，但杨亿的诗更注重对美好事物的向往，而苏轼的诗则更注重对现实的感慨。
• 杨亿的《再赋七言》与王安石的《泊船瓜洲》：两者都通过对自然景物的描绘，表达了对美好事物的向往，但杨亿的诗更注重营造神秘而高贵的氛围，而王安石的诗则更注重表达对故乡的思念。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的多首诗作，对其诗歌风格和创作背景有详细介绍。
• 《宋代文学史》：对宋代文学的发展和特点有全面介绍，对理解杨亿的诗歌有帮助。