《永遇乐 郭法师求》

原文展示:

绿烟红，丝不断，斧通圣。制先依，非莫管，法心头整。行真，地名姓，死自教分定。端财金宝於身，一一不须受领。公精莹，花开阐，甲洁严修省。下灵符。来有则，剑惺中惺。辰月日，头顶戴，象转迁仙迳。游处。天然欢乐，遇遭永永。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个清幽的境界，绿烟袅袅，红色的花朵不断绽放，仿佛斧头划过圣洁的境地。修行者遵循法则，心中清净洁净。走在真实的道路上，名姓皆已无关，生死也已自有归属。身上不需要接受任何财富与宝物。心灵如明珠般璀璨，花儿在阳光下盛开，修行严谨而清净。下方的灵符静静地守护，来者若有则应以剑相识。月辰交替，头顶光辉，像是走上了通往仙境的旅途。游历在这天然的欢乐中，似乎永恒不变。

注释:

• 绿烟红：形容清新的景象，绿意盎然、花色鲜艳。
• 丝不断：指细腻的丝线，暗喻着一种柔和的气氛和情感。
• 斧通圣：斧头象征着剖析与明悟，通向圣境。
• 法心头整：内心的法理清晰整顿。
• 端财金宝：正直不贪图金钱与财富。

诗词背景:

作者介绍:

王哲，元代诗人，擅长道教题材的诗词，常以自然和修行为主题，语言精炼，意象清新。

创作背景:

此诗表现了作者对道教及其哲学的理解与追求，反映出他对修行生活的欣赏与向往，尤其是在元代社会动荡背景下，寻求精神寄托的心态。

诗歌鉴赏：

这首《永遇乐》以细腻的笔触描绘了一个宁静而又神秘的道教世界，诗中通过丰富的意象传达了修行者对内心清净的渴望和对自然的礼赞。开篇便以“绿烟红，丝不断”引入，色彩鲜明，仿佛置身于一幅生机盎然的画卷中；而斧头的意象则暗示着一种剖析与洞察，象征着修行者对真理的追求。在接下来的描写中，诗人表达了对财富的淡泊与对内心修养的重视，指出真正的快乐源于内心的宁静和法理的悟通。整首诗不仅展现了对自然的热爱，还反映出对生命和存在的深刻思考，令人沉浸于一种超越世俗的精神境界。

诗词解析:

逐句解析:

• 绿烟红，丝不断：描绘了自然的美丽，给人一种清新、活泼的感觉。
• 斧通圣：意象引申出对智慧和真理的追求。
• 制先依，非莫管：强调修行者应遵循内心的法则，而非外界的干扰。
• 行真，地名姓：走在真理的道路上，名与姓对修行者而言并不重要。
• 端财金宝於身：表达了修行者对物质财富的超然态度。

修辞手法:

• 比喻：使用比喻手法将修行与自然结合，增强了诗的意境。
• 对仗：如“绿烟红”、“端财金宝”等，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗的中心思想在于追求内心的宁静与真实，强调修行的重要性，以及对世俗财富的淡泊态度。

意象分析:

意象词汇:

• 绿烟：象征着生命、希望与清新。
• 花开：象征着美好与丰盛的结果。
• 灵符：代表着神秘与保护。

互动学习:

诗词测试:

1. 《永遇乐》的主要主题是什么？ A. 对财富的追求
   B. 对内心宁静的渴望
   C. 对名利的追逐

2. “绿烟红，丝不断”中的“丝”指的是？
   A. 实体丝线
   B. 细腻的情感
   C. 书法中的笔触

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比:

李白的《庐山谣》同样描绘了自然的美，体现了追求自由与自然的思想，而王维的《山居秋暝》则强调了内心的平静与自然的和谐，两者在意象上有相似之处，但情感基调和表达方式各有不同。

参考资料:

• 《元代诗人选》
• 《中国古诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗歌》