《次韵和原甫游会灵观》

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次韵和原甫游会灵观
作者：韩维 〔宋代〕

松乔去我久，高驾不可攀。
何意尘外游，近在王城间。
先帝昔临御，忽冲启玄关。
营宫奉岳镇，缥缈当人寰。
疏泉抗台殿，拟迹三神山。
想像列仙下，半空来佩环。
云车倏容与，旄节俨成班。
翩翾万玉女，红颊翠羽鬟。
世人那得见，石坛空自闲。
伊予厌羁跼，酷甚负病瘝。
兹行适所愿，贴若贾在闤。
春风吹园桃，几日朱霞殷。
寒碧竹间见，新黄柳际还。
主人非素朝，促具初无艰。
抗侯角善手，持觞发欢颜。
尚无形骸累，安问绂与纶。
跋马兴不尽，东池水潺潺。

白话文翻译

这首诗的作者在闲游时感慨，感叹自己与高远的松树已经久别，无法达到那样的境界。为何要在尘世间游玩，明明就在王城附近。回想先帝曾经的威严，突然间打开了天门。营宫奉天之镇，缥缈如同仙境在人间。稀疏的泉水流淌在台殿之上，仿佛要描摹三神山的胜景。想象着列仙降临，半空中佩戴着华丽的饰品。云车飞逝，旄节整齐而立。万千仙女翩翩起舞，红脸翠羽的发髻。世人怎能见到这般场景，石坛之上空自悠闲。我厌倦了拘束，病痛加重。今天的出行正合我意，似贾谊在阮（阮籍）之地。春风吹拂桃花，几日的朱霞在空中闪耀。寒碧的竹林间，看到新黄的柳枝在摇曳。主人并非平常之人，备酒相待毫无艰辛。抗侯的酒杯技艺高超，举杯欢笑满面。尚无身体的累累负担，何必问那绳索与丝带。骑马而行兴致不减，东池的水声潺潺流淌。

注释

• 松乔：松树和乔木，象征高洁和悠远。
• 高驾：指高贵的地位或境界。
• 尘外游：在尘世之外游玩，表达一种超脱的心境。
• 先帝：指古代的帝王或先前的皇帝。
• 营宫：指皇宫或神圣的地方。
• 缥缈：形容飘渺，像在空中一样。
• 列仙：指道教所认为的仙人。
• 翩翾：形容轻盈飘逸的样子。
• 世人那得见：世人怎么能看到呢，充满了无奈感。

诗词背景

作者介绍

韩维，字景明，号冥华，北宋诗人，以其清新隽永的诗风著称，擅长五言、七言诗，作品多表现个人情感和自然景色。

创作背景

《次韵和原甫游会灵观》是韩维在与友人游玩灵观时所作，反映了他对自然与人生的思考，尤其是在与友人共聚时，诗中流露出对世俗的厌倦和对高洁理想的追求。

诗歌鉴赏

这首诗以游玩灵观为背景，表达了诗人对世俗生活的感悟和对高远理想的追求。开篇通过“松乔去我久”和“高驾不可攀”两句，引出诗人对远大理想的向往和对现实的无奈，展现出一种身处尘世却心向高远的矛盾心情。接下来，诗人回忆起往昔的帝王之威，以及营宫之美，营造出一种缥缈的仙境与现实的对比，表现了他对理想与现实之间的思考。

诗中描绘了一个如梦似幻的场景：稀疏的泉水、列仙的降临、云车翩翩等，充满了道教文化的色彩，体现了诗人对自然与超然境界的向往。最后，诗人以轻松的语气表达了与友人共聚的愉快时光，反映出一种洒脱的生活态度。整首诗情感丰富，意境深远，兼具了清新与哲理，展示了韩维独特的艺术风格。

诗词解析

逐句解析

• 松乔去我久：表达了诗人与高洁理想的距离。
• 高驾不可攀：指无法达到的境界，表现对理想的渴望。
• 何意尘外游：反思为什么在世俗中游玩，表达矛盾心理。
• 先帝昔临御：回忆往昔的辉煌，暗示历史的变迁。
• 营宫奉岳镇：描绘皇家气派，增加诗的厚重感。
• 缥缈当人寰：形容仙境般的美，充满幻想。
• 疏泉抗台殿：描绘自然与人造景观的结合。
• 想像列仙下：对仙人降临的幻想，体现道教思想。

修辞手法

• 比喻：将自然景象与人间美好相互映衬。
• 拟人：通过“云车倏容与”形象地表现天空的变化。
• 对仗：整首诗运用对仗工整的手法，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗的中心思想在于追求高远理想与现实生活的矛盾，表现了作者对自然的热爱和对世俗的厌倦，展现出一种理想化的生活态度。

意象分析

意象词汇

• 松乔：象征高洁与远志。
• 云车：代表神秘与超脱。
• 玉女：象征美丽与纯真。
• 石坛：代表静谧与悠闲。

互动学习

诗词测试

1. 韩维的字是什么？ A. 景明
   B. 维华
   C. 俊杰

2. 诗中提到的“高驾不可攀”是指什么？ A. 现实生活
   B. 高贵的地位
   C. 仙人的境界

3. “世人那得见”表达了诗人什么样的情感？ A. 无奈与失落
   B. 高兴与欢愉
   C. 平静与安详

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

1. 《庐山谣》：同样以自然为题材，但更多表现对自然景色的赞美和叹息。
2. 《夜泊牛渚怀古》：通过历史来反映个人情感，主题上更偏向怀古，而韩维则是对理想的追求。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《韩维诗文集》