《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》

诗词名称: 次韵知常德袁尊固监丞送别四诗

作者: 魏了翁 〔宋代〕

原文展示:

孔训元无实对名，只言为己与求人。能知管仲不为谅，便识殷贤都是仁。义利两涂消处长，古今一理屈中伸。自从圣学寥寥后，千百年谁信得真。

白话文翻译：

孔子的教导原本没有实质的对名，只说是为自己和他人。能够了解管仲并不为私利，便能识别殷商的贤人都是仁德。义与利在两方面的消长中，古今一理在其中曲折伸展。自从圣人学问稀少之后，千百年来又有谁能真正信服呢？

注释:

• 孔训：指孔子的教诲。
• 管仲：春秋时期的著名政治家，以公正著称。
• 殷贤：指殷商时期的贤人。
• 义利：指义和利益。
• 圣学：指儒家学说。

诗词背景:

• 作者介绍：魏了翁，宋代诗人，擅长诗文，风格独特，常以哲理见长。
• 创作背景：此诗为送别之作，表达对友人离去的感慨，同时反映了作者对儒家思想的思考与批判。

诗歌鉴赏：

这首诗以深厚的哲理思考为基础，表现了魏了翁对儒家思想的反思。诗中首先提到孔子的教导，指出其缺乏实质的对名，强调了个人修养与他人交往的重要性。接着，诗人引入管仲的例子，突出了真正的仁德不应为私利所动，体现了高尚的道德观。诗的后半部分通过“义利两涂”的对比，表达了对古今道理变化的感慨，指出在历史的长河中，真正的圣学愈发稀少，令人感到失落。整首诗在语言上凝练而深邃，思想上兼具历史感和现实感，映射出诗人对当时代的深刻观察与反思。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. 孔训元无实对名：孔子的教导并没有实质性的对立与名分。
  2. 只言为己与求人：他只提到为了自己和他人而存在的道德。
  3. 能知管仲不为谅：只有理解管仲的人，才不会被表面的利益所迷惑。
  4. 便识殷贤都是仁：明白真正的仁德才能识别贤人。
  5. 义利两涂消处长：义与利在不同的时间与空间中消长。
  6. 古今一理屈中伸：古今的道理在其中曲折变化。
  7. 自从圣学寥寥后：自从圣人的学问稀少之后。
  8. 千百年谁信得真：千百年来又有谁能真正相信呢？

• 修辞手法：全诗运用了对比、排比等修辞手法，尤其在义利的对立中，增强了诗的哲理性与思考性。

• 主题思想：该诗主要探讨了儒家思想在历史长河中的变化与流失，反映了对真理与道德的追求和对当下社会的忧虑。

意象分析:

• 孔训：象征儒家思想的传承。
• 管仲：代表真正的仁德与政治智慧。
• 义利：象征道德与利益之间的张力。

互动学习:

• 诗词测试：
  1. 魏了翁是哪一代的诗人？
     • A. 唐代
     • B. 宋代
     • C. 明代
  2. 诗中提到的管仲以什么著称？
     • A. 仁德
     • B. 智慧
     • C. 权谋
  3. 诗的主题主要探讨了什么？
     • A. 爱情
     • B. 政治
     • C. 道德与历史

答案：

1. B
2. A
3. C

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：推荐《静夜思》李白、《登高》杜甫等与人生哲理相关的诗作。
• 诗词对比：对比魏了翁的《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》和陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，两者都以哲理为主，但情感表达与历史视角有所不同。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《中国古代哲理诗研究》