《满江红 其十一》

满江红 其十一

作者: 刘克庄 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

畴昔胪传，仗下奏祥云五色。何况是西山弟子，鹤山宾客。上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。问此君彷佛似何人，徂徕石。园官菜，登盘碧。田舍米，翻匙白。懒投诗见素，寄书杓直。德耀不嫌为隐髻，龟儿已解摇吟膝。有谁怜给札老相如，家徒壁。

白话文翻译:

从前的传说中，仗下奏响了五色的祥云。更何况他是西山的弟子，鹤山的宾客。上帝光照着忠义的心，老师传授着文章的脉络。问他似乎是谁，像是徂徕的石头。园中的菜，像是碧色的盘子。田里的米，翻着白色的匙子。懒得把诗寄给素人，信件也直如杓子。德行的光辉不在乎隐蔽的发髻，龟儿已经学会摇着膝盖吟唱。有谁怜悯给老相如的信，家徒四壁。

注释:

• 畴昔: 从前，过去。
• 胪传: 传说，传承。
• 仗下: 指在军营中，仗指的是武器。
• 祥云: 美好的预兆。
• 西山、鹤山: 地名，代表特定的文化背景。
• 上帝: 这里指天神，象征忠义和智慧的源泉。
• 徂徕石: 传说中的高人或贤者。
• 园官菜: 指园中种植的蔬菜。
• 田舍米: 乡村的稻米，象征民生。
• 德耀: 美德的光辉。
• 隐髻: 隐藏的发髻，指隐士。
• 札: 信件。

诗词背景:

作者介绍: 刘克庄，字梦阮，号天池，宋代著名诗人、词人，擅长律诗和词，风格多样，善于表现自然景物和抒发个人情感。

创作背景: 此首《满江红》写于宋代，反映了作者对忠义、德行的推崇和对隐士生活的赞美，展现了对理想人格的追求。

诗歌鉴赏:

《满江红 其十一》体现了刘克庄对忠义和高洁人格的崇尚。诗中以“上帝照临忠义胆”开篇，直接表达了对忠义精神的赞美。从“西山弟子”、“鹤山宾客”可以看出诗人对文化传承和名士的敬仰。诗中通过自然意象如“园官菜”和“田舍米”，呈现了一种朴素的生活态度，强调了人们的内心德行比物质财富更为重要。

接着，诗人在描述个人情感时流露出一种淡淡的无奈与闲适，表达出对隐士生活的向往和对世俗纷扰的超脱。最后提到的“老相如，家徒壁”，则是对历史人物的怀念，暗示着世人的冷漠和对德行的忽视，进一步深化了主题。

整首诗的情感基调是沉重而又充满哲思，既有对忠义的歌颂，也有对现实的深刻反思，展现了诗人丰富的内心世界。

诗词解析:

逐句解析:

• 畴昔胪传: 表示古老的传说，传承着某种精神。
• 仗下奏祥云五色: 在军中奏响美好的预兆，象征辉煌。
• 何况是西山弟子，鹤山宾客: 这两句强调了文化背景，西山和鹤山代表着士人的聚集地。
• 上帝照临忠义胆: 上帝的光辉照耀着忠义之心，表达对高尚品质的追求。
• 老师付授文章脉: 表达对师长的尊重和文学传承的重视。
• 问此君彷佛似何人，徂徕石: 询问此人是谁，似乎与贤者有相似之处。
• 园官菜，登盘碧: 描绘自然之美。
• 田舍米，翻匙白: 乡村的质朴与丰饶。
• 懒投诗见素，寄书杓直: 表达对诗歌与书信的态度。
• 德耀不嫌为隐髻: 说明德行不以外表为重。
• 龟儿已解摇吟膝: 提到隐士的生活方式。
• 有谁怜给札老相如，家徒壁: 结束时强调对历史人物的惋惜与冷漠的社会。

修辞手法:

• 比喻: 如“德耀不嫌为隐髻”，用隐髻比拟人们的隐逸生活。
• 对仗: 整首诗在结构上保持了对仗工整的特点，增强了韵律感。
• 意象: 通过自然和生活细节的描绘，表现内心的情感。

主题思想: 传达了对忠义、德行的推崇，表达了对隐士生活的向往，同时反映对现实的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

• 祥云: 代表美好与吉祥。
• 西山、鹤山: 文化的象征，代表知识与智慧的传承。
• 园菜、田米: 生活的朴素与真实，象征民生。
• 隐髻、龟儿: 隐士的象征，代表对悠闲生活的追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 刘克庄的《满江红 其十一》主要表达了什么主题？ A. 个人情感
   B. 忠义与德行
   C. 自然景观

2. 诗中提到的“老相如”指的是谁？ A. 一个隐士
   B. 一个历史名人
   C. 一个文学家

3. “园官菜，登盘碧”中“园官”指的是什么？ A. 农田
   B. 菜园
   C. 园艺师

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《满江红·写怀》 by 岳飞
• 《满江红·怒发冲冠》 by 岳飞

诗词对比:

• 岳飞的《满江红·怒发冲冠》同样表达了忠义精神，但更多的是对国家的忧虑与激昂，而刘克庄的《满江红 其十一》则更多地表现了个人对隐逸生活的向往与对德行的推崇。

参考资料:

推荐书目:

1. 《宋诗选》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《刘克庄诗集》

通过上述内容，读者能够深入理解《满江红 其十一》的诗意、背景及其艺术价值。