《玉楼春·登骊山，由高处观新题记》

原文展示:

玉楼春·登骊山，由高处观新题记
作者: 章士钊

柏人谁与通消息。此举无名煎太急。
杨妃化作寺人披，传恨谁为白居易。
江南不与同风色。曲水平芜千里碧。
骊山也当蒋山看，何必凿残无罪石。

白话文翻译：

这位柏树下的人，谁能传递我们的消息呢？这次的举动没有名分，心中焦急难忍。
杨贵妃化作寺中的侍女，传递的怨恨又有谁来替白居易承担？
江南的风光与此地并不同色。波光粼粼的水面，千里如绿毯。
骊山的美景，不逊色于蒋山，何必去雕刻那些无辜的石头？

注释：

• 柏人：指柏树下的人，古代诗词中常用柏树象征长寿或哀悼。
• 无名：没有名分或称号。
• 杨妃：指唐朝的杨贵妃，历史上与白居易有联系。
• 寺人：寺庙中的侍者或僧侣。
• 白居易：唐代著名诗人，因写作《长恨歌》而闻名。
• 江南：中国南方地区，以风景秀丽著称。
• 曲水平芜：形容水面波光粼粼，景色如画。
• 蒋山：与骊山相对的山，暗喻美景。

诗词背景：

作者介绍：章士钊，现代诗人和文学家，擅长古典诗词，作品多关注历史与人情，风格典雅。

创作背景：此诗写于作者登上骊山时，受到美景的触动，结合历史典故，表达对过去的思考与当下的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗以骊山的美景为背景，通过对历史典故的引入，表达了对时光流逝与人事变迁的深刻感慨。开头两句写人，提到“柏人”不知消息的焦虑，似乎在暗示人与人之间的沟通与情感的断裂。接着，提到杨贵妃化作寺人，传递着无奈和悲恨的情感，反映出历史人物在时光中变得模糊的状态。

在描绘江南的景色时，作者用“曲水平芜千里碧”展现了江南的秀美与宁静，而骊山的景色也不逊色于此，最后一句“何必凿残无罪石”则是对人们过度雕琢自然、破坏环境的批判，体现了诗人对自然的珍视与对人类行为的反思。

整首诗运用了历史与自然的对比，情感与理智的交织，展示了作者深厚的文化底蕴及对社会现象的敏锐观察。

诗词解析：

逐句解析：

1. 柏人谁与通消息：开篇设问，表达对消息传递的渴望与无奈。
2. 此举无名煎太急：表达虽然行动急迫，但无名无分的无助感。
3. 杨妃化作寺人披：杨贵妃的历史象征，展现时间的流逝及角色的变迁。
4. 传恨谁为白居易：历史的怨恨与情感的传承，反映出人情的复杂。
5. 江南不与同风色：对比江南与骊山的不同风貌，增强景色的对比。
6. 曲水平芜千里碧：描述江南水面的美丽，意象生动。
7. 骊山也当蒋山看：表明骊山的美不逊色于蒋山，强调自然风光。
8. 何必凿残无罪石：呼吁人们珍惜自然，而不是破坏它。

修辞手法：

• 对比：骊山与江南的对比，增强诗的层次感。
• 象征：杨贵妃象征着历史的沉浮与人世间的情感。
• 设问：开头的设问引发读者思考，引入情感的深度。

主题思想：诗歌通过历史与自然的交融，表达了对人情冷暖的感慨，以及对自然环境的珍重与反思。

意象分析：

意象词汇：

• 柏树：象征长寿与哀愁。
• 骊山：代表美丽的自然景观，寄托情感。
• 杨妃：历史人物，象征爱情与哀愁。
• 江南：象征秀美的自然风光，柔情似水。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“柏人”指的是谁？

   • A. 柏树下的人
   • B. 一位诗人
   • C. 一位僧侣

2. 诗中提到的“杨妃”是谁？

   • A. 唐朝的皇后
   • B. 唐朝的杨贵妃
   • C. 一位寺人

3. 诗中对比的两大风景是？

   • A. 江南与骊山
   • B. 蒋山与骊山
   • C. 江南与北国

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《长恨歌》 - 白居易
• 《滕王阁序》 - 王勃

诗词对比：

• 章士钊的《玉楼春·登骊山》与白居易的《长恨歌》均涉及历史与情感，前者更注重自然景观的描绘，后者则集中在爱情的悲剧上。两者在情感深度与文化意蕴上各有千秋。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《章士钊文集》