《塘边见古冢诗》

原文展示:

行路一孤坟。路成坟欲毁。空疑年代积。不知陵谷徙。几逢秋叶黄。骤见春流弥。金蚕不可织。玉树何时蕋。陌上驱驰人。笑歌自侈靡。今日非明日。所念谁怜此。

白话文翻译：

走在路上见到一座孤坟。道路已经形成，坟墓似乎将要被毁坏。空自怀疑年代的积累。不知道山陵和谷地的变迁。几次遇到秋叶变黄。突然看到春天的水流充盈。金蚕无法织造。玉树何时开花。路上奔波的人们。笑声和歌声自顾自地奢侈浪费。今天不是明天。所思念的谁会怜悯这些。

注释:

• 行路一孤坟：行走在路上，看到一座孤零零的坟墓。
• 路成坟欲毁：道路已经形成，坟墓似乎将要被毁坏。
• 空疑年代积：空自怀疑年代的积累。
• 不知陵谷徙：不知道山陵和谷地的变迁。
• 几逢秋叶黄：几次遇到秋叶变黄。
• 骤见春流弥：突然看到春天的水流充盈。
• 金蚕不可织：金蚕无法织造。
• 玉树何时蕋：玉树何时开花。
• 陌上驱驰人：路上奔波的人们。
• 笑歌自侈靡：笑声和歌声自顾自地奢侈浪费。
• 今日非明日：今天不是明天。
• 所念谁怜此：所思念的谁会怜悯这些。

诗词背景:

作者介绍: 何逊，南北朝时期的诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗歌多描绘自然景物和人生感慨，语言简练，意境深远。

创作背景: 这首诗描绘了诗人在行路中见到一座孤坟的情景，通过对坟墓的描绘，反映了时间的流逝和世事的变迁，以及诗人对人生无常的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对孤坟的描绘，展现了时间的无情和世事的变迁。诗中的“行路一孤坟”和“路成坟欲毁”描绘了坟墓的孤寂和即将被毁的命运，反映了诗人对逝去岁月的感慨。“空疑年代积”和“不知陵谷徙”表达了诗人对时间流逝的无奈和对世事变迁的无知。“几逢秋叶黄”和“骤见春流弥”通过对季节变化的描绘，进一步强化了时间的流逝感。“金蚕不可织”和“玉树何时蕋”则通过对自然现象的描绘，表达了诗人对美好事物的向往和对现实的无奈。最后，“陌上驱驰人”和“笑歌自侈靡”描绘了世人的忙碌和奢侈，与孤坟的孤寂形成鲜明对比，加深了诗人对人生无常的感慨。

诗词解析:

逐句解析:

• 行路一孤坟：行走在路上，看到一座孤零零的坟墓。
• 路成坟欲毁：道路已经形成，坟墓似乎将要被毁坏。
• 空疑年代积：空自怀疑年代的积累。
• 不知陵谷徙：不知道山陵和谷地的变迁。
• 几逢秋叶黄：几次遇到秋叶变黄。
• 骤见春流弥：突然看到春天的水流充盈。
• 金蚕不可织：金蚕无法织造。
• 玉树何时蕋：玉树何时开花。
• 陌上驱驰人：路上奔波的人们。
• 笑歌自侈靡：笑声和歌声自顾自地奢侈浪费。
• 今日非明日：今天不是明天。
• 所念谁怜此：所思念的谁会怜悯这些。

修辞手法:

• 比喻：“金蚕不可织”和“玉树何时蕋”通过比喻，表达了诗人对美好事物的向往和对现实的无奈。
• 拟人：“路成坟欲毁”通过拟人，描绘了坟墓的孤寂和即将被毁的命运。
• 对仗：“几逢秋叶黄”和“骤见春流弥”通过对仗，强化了时间的流逝感。

主题思想: 这首诗通过对孤坟的描绘，反映了时间的流逝和世事的变迁，以及诗人对人生无常的感慨。

意象分析:

• 孤坟：象征着逝去的岁月和人生的无常。
• 秋叶黄：象征着时间的流逝和生命的凋零。
• 春流弥：象征着生命的复苏和希望的萌发。
• 金蚕：象征着美好和珍贵。
• 玉树：象征着美好和纯洁。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“金蚕不可织”和“玉树何时蕋”使用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 答案：A

2. 诗中的“行路一孤坟”和“路成坟欲毁”描绘了什么？ A. 坟墓的孤寂和即将被毁的命运 B. 时间的流逝和生命的凋零 C. 生命的复苏和希望的萌发 答案：A

3. 诗中的“几逢秋叶黄”和“骤见春流弥”表达了什么？ A. 时间的流逝和生命的凋零 B. 生命的复苏和希望的萌发 C. 美好和珍贵 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 杜甫的《登高》：通过对自然景物的描绘，表达了诗人对人生无常的感慨。
• 王维的《山居秋暝》：通过对自然景物的描绘，表达了诗人对宁静生活的向往。

诗词对比:

• 何逊的《塘边见古冢诗》与杜甫的《登高》：两首诗都通过对自然景物的描绘，表达了诗人对人生无常的感慨。
• 何逊的《塘边见古冢诗》与王维的《山居秋暝》：两首诗都通过对自然景物的描绘，表达了诗人对宁静生活的向往。

参考资料: 推荐书目:

• 《何逊诗集》：收录了何逊的诗歌作品，可以帮助读者更深入地了解何逊的诗歌风格和创作背景。
• 《唐诗三百首》：收录了唐代诗人的诗歌作品，可以帮助读者更深入地了解唐代诗歌的风格和特点。