《送张无梦归天台山 其一》

原文展示:

闲倚天台看曙霞，自然龙汉度无涯。
暂来演道明光殿，归去乘跷太上家。
帝简赐歌旌火枣，世人何处访桃花。
到山若赴昆崙会，还控青鸾白凤车。

白话文翻译：

我悠闲地倚靠在天台山上欣赏晨曦，仿佛自然界的星空浩瀚无边。
我暂时来此传授道理于明光殿，回去时可乘坐跷车回到太上老君的家。
天帝赐我歌声和标帜，世人又在哪里可以找到桃花源呢？
若能到达天山，仿佛是去参加昆仑山的盛会，还可以驾驭青鸾和白凤的车。

注释:

字词注释：

• 天台：指天台山，位于浙江省，是道教名山。
• 龙汉：古代天文学中的星宿，象征浩瀚的宇宙。
• 明光殿：道教中的神殿，象征光明正大。
• 太上家：指太上老君的居所，代表道教的最高境界。
• 帝简：天帝的诏书，象征权威。
• 青鸾、白凤：神话中的神鸟，象征吉祥与高贵。

典故解析：

• 昆仑会：指神话中的昆仑山，是神仙聚集的地方，象征仙境。
• 桃花源：出自陶渊明的《桃花源记》，象征人间的理想境地。

诗词背景:

作者介绍： 初炜，宋代诗人，生平事迹较少，作品多以道教主题为主，风格清新自然，富有哲理思考。

创作背景： 此诗创作于道教盛行的时期，诗人游历天台山时，感受到自然的壮美与道教思想的深邃，写下此诗表达对道教理想境界的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以天台山的自然景色和道教思想为背景，展现了诗人对自然和道教的深刻理解。开头的“闲倚天台看曙霞”描绘了一个宁静而美丽的晨景，诗人似乎在此刻找到了心灵的归宿。接下来的“自然龙汉度无涯”则表现了宇宙的浩瀚与无尽，强调了自然的伟大。通过“暂来演道明光殿”，诗人暗示自己在此地传授道理，似乎是在传递一种智慧和光明。

“归去乘跷太上家”则表达了对道教理想境界的向往，诗人希望能够回到太上老君的家，象征着对纯净、无忧的生活的渴望。接下来的两句，诗人提到“帝简赐歌旌火枣”，表达了在世俗中对神圣的追求，而“世人何处访桃花”则流露出对理想生活的思考与疑问。

最后两句“到山若赴昆崙会，还控青鸾白凤车”将情感推向高潮，展现出一种神话般的情境，诗人渴望参与神仙的聚会，享受与天界的亲密接触。整首诗情感丰富，意境深远，既有对自然的热爱，也有对道教理想的追求，展现了诗人对生活的深刻思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 闲倚天台看曙霞：诗人悠闲地倚靠在天台山上，观看清晨的霞光，表现出一种宁静和惬意的心境。
2. 自然龙汉度无涯：仿佛置身于浩瀚的宇宙，表达了对自然无边无际的感叹。
3. 暂来演道明光殿：短暂来到此地，传播道理于明光殿，展现了诗人的使命感。
4. 归去乘跷太上家：回程时希望乘坐道教的跷车，象征着归属与理想的追求。
5. 帝简赐歌旌火枣：天帝赐予的歌声和标帜，暗示一种神圣的使命。
6. 世人何处访桃花：对理想生活的追寻，流露出一种对世俗的疑惑。
7. 到山若赴昆崙会：达到山顶仿佛是去参加昆仑山的盛会，表现出一种向往。
8. 还控青鸾白凤车：希望驾驭神鸟的车，象征着对自由与高贵生活的追求。

修辞手法：

• 比喻：将自然景色与道教理想结合，形成强烈的对比与呼应。
• 对仗：如“青鸾、白凤”对称，增强了诗的韵律感。

主题思想： 诗歌表达了诗人对自然的热爱与对道教理想生活的向往，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的思想。

意象分析：

意象词汇：

• 天台山：象征高远与宁静，表达对自然的眷恋。
• 曙霞：象征新的开始与希望。
• 明光殿：代表智慧与真理的传播。
• 昆仑山：象征理想与神秘的境地。
• 青鸾、白凤：象征高贵与自由。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“天台”指的是哪座山？

   • A. 黄山
   • B. 泰山
   • C. 天台山
   • D. 嵩山

2. “帝简赐歌”中的“帝”指的是谁？

   • A. 皇帝
   • B. 天帝
   • C. 道教徒
   • D. 诗人

3. 诗人希望乘坐的车是？

   • A. 马车
   • B. 青鸾与白凤车
   • C. 船
   • D. 自行车

答案：

1. C. 天台山
2. B. 天帝
3. B. 青鸾与白凤车

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《桃花源记》：陶渊明的经典作品，描绘理想生活。
• 《登高》：杜甫的诗作，表达对人生的思考与感慨。

诗词对比：

• 《送杜少府之任蜀州》（王勃）：同样表达了对友人的祝福与对未来的憧憬，展现了友情的深厚。
• 《早发白帝城》（李白）：描绘了壮丽的自然景色，表达了对自由与远方的渴望。

参考资料：

推荐书目：

1. 《宋诗选》 - 选录宋代诗人的经典作品。
2. 《道教文化与中国诗歌》 - 探讨道教对中国诗歌的影响。