《会三教诗》

原文展示:

会三教诗 萧衍 〔南北朝〕

少时学周孔。弱冠穷六经。孝义连方册。仁恕满丹青。践言贵去伐。为善存好生。中复观道书。有名与无名。妙术镂金版。真言隐上清。密行贵阴德。显证表长龄。晚年开释卷。犹日映众星。苦集始觉知。因果乃方明。示教惟平等。至理归无生。分别根难一。执着性易惊。穷源无二圣。测善非三共同愿望。大椿径亿尺。小草裁云萌。大云降大雨。随分各受荣。心想起异解。报应有殊形。差别岂作意。深浅固物情。

白话文翻译：

我年轻时学习周公和孔子的教诲，二十岁时深入研究六经。孝顺和义理贯穿在书籍中，仁爱和宽恕充满了画卷。实践诺言重视不争斗，行善保全生命。后来阅读道教书籍，探讨有名与无名的概念。精妙的法术刻在金版上，真言隐藏在高级的境界。秘密行动重视阴德，明显的证据表明长寿。晚年打开佛经，如同太阳照耀众星。开始理解苦难的聚集，因果关系才变得清晰。教导只追求平等，至高的道理归于无生。区分根源难以统一，执着本性容易惊慌。探究源头没有两个圣人，测量善行不是三个共同的愿望。巨大的椿树直径达亿尺，小草像云一样萌发。大云降下大雨，各自按份享受荣耀。心思想法产生不同的解释，报应呈现出不同的形态。差别难道是有意为之，深浅自然是事物的本性。

注释:

• 周孔：指周公和孔子，儒家学派的创始人。
• 弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
• 六经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》六部儒家经典。
• 方册：指书籍。
• 丹青：指绘画，这里比喻记载。
• 去伐：指不争斗。
• 道书：指道教的经典。
• 金版：指珍贵的书籍或文献。
• 上清：道教中的高级境界。
• 阴德：指暗中做的好事。
• 释卷：指佛经。
• 苦集：佛教术语，指苦难的聚集。
• 因果：佛教术语，指因果关系。
• 无生：佛教术语，指超越生死的境界。
• 大椿：指巨大的椿树，比喻长寿。
• 小草裁云萌：比喻小草像云一样萌发。
• 随分：按照各自的份量。
• 殊形：不同的形态。

诗词背景:

作者介绍: 萧衍（464-549），字叔达，南朝梁武帝，南朝梁的开国皇帝。他是一位多才多艺的君主，不仅在政治上有卓越的成就，而且在文学、艺术、宗教等方面也有深厚的造诣。他推崇儒、道、佛三教，这首诗反映了他对三教思想的融合和理解。

创作背景: 这首诗是萧衍晚年所作，反映了他对儒、道、佛三教思想的深入理解和融合。他在诗中表达了对三教教义的尊重和追求，以及对人生哲理的深刻思考。

诗歌鉴赏：

这首诗是萧衍对儒、道、佛三教思想的融合和理解的体现。诗中，他回顾了自己从年轻时学习儒家经典，到中年阅读道教书籍，再到晚年研读佛经的历程。他强调了孝义、仁恕、去伐、好生等儒家价值观，同时也接受了道教的阴德、真言和佛家的因果、无生等概念。诗的最后，他用大椿和小草的比喻，表达了对人生多样性和平等的看法，认为每个人都有自己的份量和荣耀，不应过分执着于差别和深浅。整首诗语言典雅，意境深远，体现了萧衍深厚的文化底蕴和哲学思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 少时学周孔。弱冠穷六经。
   • 年轻时学习周公和孔子的教诲，二十岁时深入研究六经。
2. 孝义连方册。仁恕满丹青。
   • 孝顺和义理贯穿在书籍中，仁爱和宽恕充满了画卷。
3. 践言贵去伐。为善存好生。
   • 实践诺言重视不争斗，行善保全生命。
4. 中复观道书。有名与无名。
   • 后来阅读道教书籍，探讨有名与无名的概念。
5. 妙术镂金版。真言隐上清。
   • 精妙的法术刻在金版上，真言隐藏在高级的境界。
6. 密行贵阴德。显证表长龄。
   • 秘密行动重视阴德，明显的证据表明长寿。
7. 晚年开释卷。犹日映众星。
   • 晚年打开佛经，如同太阳照耀众星。
8. 苦集始觉知。因果乃方明。
   • 开始理解苦难的聚集，因果关系才变得清晰。
9. 示教惟平等。至理归无生。
   • 教导只追求平等，至高的道理归于无生。
10. 分别根难一。执着性易惊。
    • 区分根源难以统一，执着本性容易惊慌。
11. 穷源无二圣。测善非三共同愿望。
    • 探究源头没有两个圣人，测量善行不是三个共同的愿望。
12. 大椿径亿尺。小草裁云萌。
    • 巨大的椿树直径达亿尺，小草像云一样萌发。
13. 大云降大雨。随分各受荣。
    • 大云降下大雨，各自按份享受荣耀。
14. 心想起异解。报应有殊形。
    • 心思想法产生不同的解释，报应呈现出不同的形态。
15. 差别岂作意。深浅固物情。
    • 差别难道是有意为之，深浅自然是事物的本性。

修辞手法:

• 比喻：如“犹日映众星”比喻佛经的智慧如同太阳照耀众星。
• 对仗：如“孝义连方册。仁恕满丹青。”中的“孝义”与“仁恕”，“方册”与“丹青”形成对仗。
• 拟人：如“小草裁云萌”中的“裁”字赋予小草以人的动作。

主题思想:

这首诗的主题思想是融合儒、道、佛三教的智慧，追求人生的平等和无生。萧衍通过自己的学习经历，表达了对三教教义的尊重和追求，以及对人生哲理的深刻思考。他强调了孝义、仁恕、去伐、好生等儒家价值观，同时也接受了道教的阴德、真言和佛家的因果、无生等概念。诗的最后，他用大椿和小草的比喻，表达了对人生多样性和平等的看法，认为每个人都有自己的份量和荣耀，不应过分执着于差别和深浅。

意象分析:

• 大椿：巨大的椿树，比喻长寿和伟大。
• 小草：比喻平凡和微小。
• 大云：比喻普遍和广泛。
• 大雨：比喻恩泽和滋润。

互动学习:

诗词测试:

1. 萧衍在诗中提到的“六经”不包括以下哪一部？ A. 《诗经》 B. 《尚书》 C. 《乐经》 D. 《春秋》

2. 诗中的“去伐”指的是什么？ A. 去打仗 B. 不争斗 C. 去砍伐 D. 去旅行

3. “晚年开释卷”中的“释卷”指的是什么？ A. 道教书籍 B. 佛经 C. 儒家经典 D. 历史书籍

4. 诗中的“无生”是哪个宗教的概念？ A. 儒家 B. 道教 C. 佛教 D. 基督教

答案:

1. C. 《乐经》
2. B. 不争斗
3. B. 佛经
4. C. 佛教

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《赠别》（王维）：王维的这首诗也体现了对儒、道、佛三教的融合和理解。
• 《归园田居》（陶渊明）：陶渊明的这首诗体现了对自然和简朴生活的向往，与萧衍的诗有相似的追求。

诗词对比:

• 《会三教诗》与《赠别》（王维）：两者都体现了对三教思想的融合，但萧衍的诗更多地强调了宗教的平等和无生，而王维的诗则更多地强调了自然和心灵的宁静。

参考资料:

推荐书目:

• 《南朝梁武帝萧衍传》
• 《南朝文学史》
• 《佛教与中国文化》