《首尾吟 其一二七》

原文展示:

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不强时。事到强为须涉迹，人能知止是先机。面前自有好田地，天下岂无平路坡。省力事多人不做，尧夫非是爱吟诗。

白话文翻译：

邵雍并不是真的喜欢吟诗，诗中表达的是他在不勉强自己的时候的心境。事情如果勉强去做，必然会留下痕迹；人如果能知道适可而止，那就是先见之明。眼前自然有好的土地，天下难道会没有平坦的道路吗？省力的事情很多人不愿意做，邵雍并不是真的喜欢吟诗。

注释:

• 尧夫：邵雍的自称。
• 非是：并不是。
• 强：勉强。
• 涉迹：留下痕迹。
• 知止：知道适可而止。
• 先机：先见之明。
• 田地：比喻机会或条件。
• 平路坡：比喻平坦的道路。
• 省力事：轻松的事情。

诗词背景:

作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，北宋著名理学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他的诗歌多表达哲理，强调顺应自然，不强求。

创作背景: 这首诗反映了邵雍的生活哲学，即不勉强自己，顺应自然，知足常乐。在当时的社会环境下，邵雍的这种思想具有一定的超脱和智慧。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简洁的语言，表达了邵雍的生活哲学和处世态度。诗中“事到强为须涉迹，人能知止是先机”一句，深刻地阐述了不勉强自己、知足常乐的智慧。邵雍认为，勉强去做事会留下痕迹，而知道适可而止则是先见之明。这种思想在当时的社会环境下，具有一定的超脱和智慧。整首诗语言朴实，意蕴深远，体现了邵雍的哲学思想和诗歌风格。

诗词解析:

逐句解析:

• “尧夫非是爱吟诗”：邵雍并不是真的喜欢吟诗。
• “诗是尧夫不强时”：诗中表达的是他在不勉强自己的时候的心境。
• “事到强为须涉迹”：事情如果勉强去做，必然会留下痕迹。
• “人能知止是先机”：人如果能知道适可而止，那就是先见之明。
• “面前自有好田地”：眼前自然有好的土地，比喻机会或条件。
• “天下岂无平路坡”：天下难道会没有平坦的道路吗？比喻平坦的道路。
• “省力事多人不做”：省力的事情很多人不愿意做。
• “尧夫非是爱吟诗”：邵雍并不是真的喜欢吟诗。

修辞手法:

• 比喻：“面前自有好田地”和“天下岂无平路坡”使用了比喻手法，将机会和条件比喻为田地，将平坦的道路比喻为平路坡。
• 对仗：“事到强为须涉迹，人能知止是先机”使用了对仗手法，增强了语言的节奏感和对称美。

主题思想: 这首诗的中心思想是强调不勉强自己，顺应自然，知足常乐。邵雍通过诗句表达了自己的人生哲学，即不强求，知道适可而止，享受生活中的简单和平淡。

意象分析:

• “好田地”：比喻机会或条件。
• “平路坡”：比喻平坦的道路。

互动学习: 诗词测试:

1. 邵雍在这首诗中表达了什么生活哲学？ A. 勉强自己 B. 顺应自然，不强求 C. 追求名利 D. 知足常乐

2. 诗中“事到强为须涉迹”一句的意思是？ A. 事情如果勉强去做，必然会留下痕迹 B. 事情如果勉强去做，必然会成功 C. 事情如果勉强去做，必然会失败 D. 事情如果勉强去做，必然会被人发现

3. 诗中“人能知止是先机”一句的意思是？ A. 人如果能知道适可而止，那就是先见之明 B. 人如果能知道适可而止，那就是先下手为强 C. 人如果能知道适可而止，那就是先发制人 D. 人如果能知道适可而止，那就是先知先觉

答案:

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 《观物内篇》：邵雍的另一部作品，同样表达了他的哲学思想和生活态度。

诗词对比:

• 与周敦颐的《爱莲说》对比，两者的作品都体现了对自然和生活的深刻理解，但邵雍更强调顺应自然，不强求，而周敦颐则更强调道德修养和人格塑造。

参考资料: 推荐书目:

• 《邵雍全集》：收录了邵雍的全部作品，包括诗歌、散文等。
• 《宋诗选注》：对宋代诗歌进行了选注，有助于理解邵雍的诗歌。