《题张安道乐全堂》

原文展示:

题张安道乐全堂
苏辙

天命无不全，人事每自伤。
譬如摩尼珠，宛转有余光。
藻饰不能加，尘垢岂有亡。
世人未尝识，姑射手自将。
我公体自然，率性非勉强。
驰驱四十年，不入忧患场。
晚岁事蒙养，敛退就此堂。
小儒岂知道，宿昔窥门墙。
申屠师无人，无足亦自忘。
如逢郑执政，一笑先生傍。

白话文翻译：

这首诗表达了天命的完美与人事的无常，譬如摩尼珠在转动中总会发出光彩，而华丽的装饰却无法增添它的光辉，尘土的污垢也无法抹去它的光芒。世人未曾识得其真，姑射山的手自会运用它。我公的品性自然，随性而为，并非勉强。驰骋四十年，他从未陷入忧患之中。晚年得以安享晚福，安静地退隐在这里。那些小儒士岂能理解，曾经在门外窥视的心情。即使申屠师无人问津，他也能忘却一切。如果遇到郑执政，他也会微笑着陪伴在旁。

注释:

• 摩尼珠：佛教中的神珠，象征着珍贵和智慧。
• 姑射：传说中的神女，象征着超凡脱俗的人。
• 申屠师：历史上无名的学者，象征无名之辈。
• 郑执政：指郑氏家族的执政者，象征有权有势的人。

诗词背景:

作者介绍:

苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦庵，宋代著名的文学家、政治家，是苏轼的弟弟，以词、诗、文著称，风格清新自然。他的作品常表现出对生活的思考和对人性的洞察。

创作背景:

这首诗写于苏辙晚年，反映了他对人生的理解和对自然本真的追求。诗中表现出一种超然的态度，强调个人的自我实现与内心的宁静。

诗歌鉴赏：

苏辙在《题张安道乐全堂》中，通过对人生的深刻思考，揭示了自然与人的关系。诗的开头便指出“天命无不全”，强调了命运的完美，而“人事每自伤”则揭示了人们因琐事而自伤的无奈。摩尼珠的比喻生动形象，说明了真正的光彩是内在的，外在的装饰无法改变其本质。接着，苏辙提到自己“驰驱四十年，不入忧患场”，表明他在漫长的岁月中保持了一种豁达的心态。晚年时他选择隐退，享受宁静的生活，这体现了对人生的领悟和对世俗的超然态度。诗的最后，提到即使如申屠师般无人问津的人，也能够在内心找到宁静，暗示了士人的追求不在于名利，而在于内心的安宁与自我实现。整首诗流露出一种洒脱的情怀，表现出对自我价值的坚持和对命运的从容。

诗词解析:

逐句解析:

1. 天命无不全，人事每自伤：命运本是完美的，而人却常常因为自己的行为而感到痛苦。
2. 譬如摩尼珠，宛转有余光：比喻摩尼珠在转动时发出的光彩，象征内在的智慧和光辉。
3. 藻饰不能加，尘垢岂有亡：华丽的装饰无法增加其本质的光辉，尘埃的污垢也无法抹去它的光亮。
4. 世人未尝识，姑射手自将：世人不识其真，姑射山的神女自然能将其运用。
5. 我公体自然，率性非勉强：我公的品性自然，随心而为，不是勉强的结果。
6. 驰驱四十年，不入忧患场：四十年间，他从未陷入忧患之中，表现了一种洒脱的姿态。
7. 晚岁事蒙养，敛退就此堂：晚年得以安享晚福，选择在此隐退。
8. 小儒岂知道，宿昔窥门墙：那些小儒士怎么能理解，曾经只是从门外窥视。
9. 申屠师无人，无足亦自忘：即便像申屠师这样的人无人问津，他也能忘却一切。
10. 如逢郑执政，一笑先生傍：即使遇到郑执政，他也会微笑着陪伴在旁。

修辞手法:

• 比喻：用“摩尼珠”来比喻人的内在光辉。
• 对仗：如“天命无不全，人事每自伤”，形成一种音韵和谐的美感。

主题思想:

整首诗表达了对命运的接受与内心的宁静，强调真正的智慧和光辉来自内心，而非外在的装饰。

意象分析:

意象词汇:

• 摩尼珠：象征智慧与内在的光辉。
• 姑射：象征超凡脱俗的存在。
• 申屠师：象征无名之辈的安然自得。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“摩尼珠”象征什么？
   A. 外在的华丽
   B. 内在的智慧
   C. 世俗的名利
   D. 个人的成就

2. 苏辙在诗中表现出怎样的生活态度？
   A. 忧虑重重
   B. 超然洒脱
   C. 追求名利
   D. 迷茫失措

3. “我公体自然，率性非勉强”中“率性”指的是什么？
   A. 随心所欲
   B. 勉强应付
   C. 随波逐流
   D. 反复无常

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》：李白的经典作品，表达了对故乡的思念与人生的感慨。
• 《登高》：杜甫的诗作，体现了对人生境遇的思考与感叹。

诗词对比:

• 相似题材：苏轼的《题西林壁》，同样表达了对自然和人生的思考。
• 不同风格：李白的豪放与苏辙的洒脱风格形成对比，体现了不同的诗人对生命的独特理解。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《苏辙全集》
• 《中国古代文学史》