《踏莎行（赠光严道人）》

原文展示:

《踏莎行（赠光严道人）》
作者: 蔡伸 〔宋代〕

玉质孤高，天姿明慧。
了无一点尘凡气。
白莲空殿锁幽芳，
亭亭独占秋光里。
一切见闻，不可思议。
我今有分亲瞻礼。
愿垂方便济众生，
他时同赴龙华会。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个孤高而明慧的人物形象，像玉一样纯净，不沾染尘世的气息。白莲在空荡荡的殿堂中锁住了幽雅的芳香，独自占据着秋天的光辉。所有的见闻都是不可思议的，我今天有缘能够亲自瞻仰这位高人的风采，愿他能施加方便，帮助众生，将来我们能够共同前往龙华会聚会。

注释:

字词注释：

• 玉质：形容人如玉般清纯、高贵。
• 孤高：独自高洁，不与世俗混杂。
• 了无：完全没有。
• 尘凡气：世俗的气息。
• 白莲：象征纯洁、高雅。
• 空殿：空旷的殿堂，暗示清静的环境。
• 锁幽芳：锁住幽静的花香，表现出一种宁静的美。
• 亭亭：形容姿态高雅。
• 分亲瞻礼：有幸亲自拜见。
• 方便：指能帮助他人的智慧和方法。
• 龙华会：佛教中指释迦牟尼在龙华树下说法的场合，象征着成道和聚会。

典故解析：
“龙华会”源自佛教典故，指的是释迦牟尼在龙华树下所传授的法会，表示弟子们的聚会与法会，象征着佛教信仰中的重要时刻。

诗词背景:

作者介绍：
蔡伸是宋代的一位诗人，字子山，号潜斋，生于南宋时期，生活在文化繁荣的背景下。他的诗风清新脱俗，擅长描写自然景色和人生态度，常常蕴含深刻的哲理。

创作背景：
这首诗的创作背景可能与蔡伸对光严道人（可能是一位高僧或道士）的崇敬有关，表达了对其高洁品格的赞美和向往，同时也寄托了诗人对众生的关怀与期盼。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，展现了诗人对高洁人物的崇敬之情。开篇以“玉质孤高，天姿明慧”点明了该人物的独特魅力，仿佛在告诉读者，真正的高洁并非世俗的浮华，而是一种内在的品德和智慧。接着，诗人用“白莲空殿锁幽芳”描绘出一种清静的氛围，白莲象征着纯洁，而空殿则暗示了世外桃源的乐土。此时，诗人似乎在传达一种超脱的境界，如同高人所处的境地，令人向往。

“愿垂方便济众生”一语更是将诗的情感推向高潮，表达了对高人施恩惠的期待，体现了诗人心怀众生的博大情怀。这种关切与希望，不仅是对光严道人的敬仰，也是对自身修行和社会责任的思考。最后的“他时同赴龙华会”则点明了诗人对未来的向往与理想，期盼与高人共同参与佛教的盛会，传达了对心灵归宿的追求。

整首诗在意象的运用上清新脱俗，情感真挚深刻，既有对高洁人物的赞美，又有对社会的深切关怀，彰显了作者的高尚情操与深邃思想。

诗词解析:

逐句解析：

1. 玉质孤高，天姿明慧：形容人物的品质如玉般纯洁，气质高雅，智慧超群。
2. 了无一点尘凡气：表示此人完全不沾染世俗的气息，保持了一种清净。
3. 白莲空殿锁幽芳：描绘了一个宁静的环境，白莲象征纯洁，空殿则是清静的境地。
4. 亭亭独占秋光里：高洁的形象在秋日的阳光下显得格外迷人。
5. 一切见闻，不可思议：种种亲身体验都是难以想象的，强调人物的超凡脱俗。
6. 我今有分亲瞻礼：我有幸能够亲自拜见。
7. 愿垂方便济众生：希望他能施加智慧与方法，帮助众生。
8. 他时同赴龙华会：未来能够与他一起参与佛教的法会，象征理想的团聚。

修辞手法：

• 比喻：将高人比作“玉”，显示其高贵与纯洁。
• 对仗：前后句对称，增强了诗的韵律感。
• 意象：使用“白莲”、“空殿”等意象，营造出清雅宁静的氛围。

主题思想：
整首诗的中心思想是对高洁人物的崇敬与仰慕，同时表达了诗人对社会的关怀与理想的追求。

意象分析:

意象词汇：

• 玉质：象征高洁、纯净。
• 白莲：代表纯洁、优雅。
• 空殿：营造出一种静谧的氛围。
• 秋光：象征着成熟与丰收，寓意美好时光。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到“龙华会”，它源自哪个宗教？ A. 道教
   B. 佛教
   C. 基督教
   D. 伊斯兰教

2. “玉质孤高，天姿明慧”中“天姿”指的是？ A. 人的外表
   B. 人的气质和智慧
   C. 人的财富
   D. 人的地位

3. 诗中表达了作者对光严道人的什么情感？ A. 敬仰
   B. 嫉妒
   C. 不屑
   D. 疑惑

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：
在意象与主题上，蔡伸的《踏莎行》与王维的《山居秋暝》有相似之处，均展现了高洁的境界与自然的和谐美。然而，蔡伸的诗更倾向于对高人的崇敬与对众生的关怀，而王维则更多描绘个人的隐逸与自然的融洽。

参考资料:

推荐书目：

• 《宋代诗词鉴赏》
• 《中国古典诗词选》
• 《佛教文化与文学》