《偶作五首》

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偶作五首
作者: 贯休 〔唐代〕

谁信心火多，多能焚大国。
谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。
下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
一春膏血尽，岂止应王赋。
如何酷吏酷，尽为搜将去。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。
冤梭与恨机，一见一沾衣。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。
闯蜀眉嚬游海岛，扶桑椹熟金乌饱。
金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。
孰云我是非，随邪逐恶又争得。
古人终不事悠悠，一言道合死即休。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
君子食即食，何必在珍华。
小人食不食，纵食如泥沙。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。
尔非凤炙麒麟肉，焉能一挂于齿牙。
去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改，唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对世事变化的感慨与思考。开头提到心中的火焰是如何可以烧毁一个国家，接着反问为何人们不理解生活的艰辛和养蚕妇的辛劳。诗中提到，虽然一春的辛苦付出，未必能得到应有的回报，甚至遭遇酷吏的压迫。接着，诗人描绘了自然界的变化，象征着世事无常。对于君子与小人的描写，揭示了价值观的差异，最后强调了清静与宁谧的重要，感叹世事繁杂，人与自然的关系。

注释

1. 心火：指内心的激情或欲望。
2. 鬓上丝：指头发的白发，暗喻年老。
3. 养蚕妇：养蚕的女性，与艰辛的生活相关。
4. 王赋：古代的赋税，暗指生活的负担。
5. 酷吏：指残酷的官吏，象征社会的黑暗。
6. 大鹏：传说中的大鸟，象征宏伟的理想和志向。

诗词背景

作者介绍
贯休（约830－912年），字子默，号贯休，唐代诗人，擅长诗、词、文，尤其以其诗作见长，风格独特，常带有讽刺和抒情的色彩。

创作背景
这首诗创作于唐代社会动荡、政局复杂的背景下，诗人通过描绘生活的艰辛和对世事的思考，表达了对人性的关注和对社会现象的批判。

诗歌鉴赏

贯休的《偶作五首》以其独特的视角和深刻的思想引人注目。诗中通过对比，展现了人生的无常与世态的炎凉。诗人通过描绘艰辛的养蚕生活，反映出当时百姓的疾苦，进而引发对社会的深刻思考。诗中的“心火”与“酷吏”，不仅是一种对官场的讽刺，也是一种对人性贪欲的警醒。贯休以自然景物与人事变化的结合，勾勒出一种哲学思考，强调了人生的价值在于内心的宁静与清凉。整首诗气势磅礴，意象丰富，展现了诗人深邃的思想和独特的艺术风格。

诗词解析

逐句解析

• “谁信心火多，多能焚大国。”：谁会相信内心的欲望会有如此大的破坏力呢？
• “谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。”：白发的出现与蚕的辛苦养育形成对比，寓意生活的艰辛。
• “尝闻养蚕妇，未晓上桑树。”：养蚕的妇女辛苦劳作，但却不被人理解。
• “一春膏血尽，岂止应王赋。”：春天的辛勤劳动不仅是为了生活的负担，更是对生命的无奈。
• “如何酷吏酷，尽为搜将去。”：对社会黑暗的控诉，揭示了对人性的压迫。

修辞手法

• 比喻：将心火比作能焚烧一个国家的力量，强调内心的欲望。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗歌的韵律感。
• 拟人：自然现象与人类情感的结合，增强了诗的表现力。

主题思想
整首诗强调了人生的无常与社会的黑暗，呼吁人们关注内心的平静与真实的价值，反映了诗人对生命的深刻思考和对社会现象的批判。

意象分析

意象词汇

• 心火：象征内心的欲望与激情。
• 蚕：象征辛劳与生活的艰辛。
• 大鹏：象征理想与志向的追求。

互动学习

诗词测试

1. 贯休的《偶作五首》主要讲述了什么主题？

   • A. 自然之美
   • B. 社会黑暗与人性
   • C. 爱情与失落

2. 诗中提到的“酷吏”指的是？

   • A. 温和的官吏
   • B. 残酷的官吏
   • C. 退休的官员

3. “心火”在诗中象征什么？

   • A. 内心的平静
   • B. 内心的欲望与激情
   • C. 对未来的希望

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 杜甫与贯休的作品都反映了对社会的关怀，但杜甫更侧重于对国家和人民的忧虑，而贯休则更注重对人性的反思与哲学的探讨。

参考资料

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古代诗词鉴赏》
3. 《贯休诗文研究》