《咏八日诗三首 其二》

原文展示:

咏八日诗三首 其二 支遁 〔魏晋〕

真人播神化，流渟良有因。 龙潜兜术邑，漂景阎浮滨。 伫驾三春谢，飞辔朱明旬。 八维披重蔼，九霄落芳津。 玄祗献万舞，般遮奏伶伦。 淳白凝神宇，兰泉涣色身。 投步三才泰，扬声五道泯。 不为故为贵，忘奇故奇神。

白话文翻译：

真正的仙人传播着神奇的变化，这一切流动不息自然有其原因。 龙潜藏在兜术城邑，漂浮的景象在阎浮边缘。 停驻的车驾在春末离去，飞驰的马匹在夏初旬日。 八方被重重云雾遮蔽，九天之上落下芳香的津液。 玄祗献上万种舞蹈，般遮奏响伶伦的音乐。 纯净的白色凝聚在神宇，兰泉使色彩焕发。 踏步于天地人三才的和谐，扬声于五道消逝之处。 不刻意追求反而显得珍贵，忘却奇特之处反而显得神奇。

注释:

• 真人：指仙人或得道之人。
• 流渟：流动不息。
• 兜术邑：古代传说中的城邑。
• 阎浮：佛教中的一个世界，即我们所处的世界。
• 朱明旬：指夏初的十天。
• 八维：指八方。
• 九霄：指极高的天空。
• 玄祗：指神灵。
• 般遮：古代印度的一种乐器。
• 伶伦：古代传说中的音乐家。
• 淳白：纯净的白色。
• 兰泉：指清澈的泉水。
• 三才：指天、地、人。
• 五道：佛教中的五道轮回。

诗词背景:

支遁（约314-366），字道林，东晋时期的著名僧人、文学家、哲学家，以佛学和玄学闻名。他的诗歌多表现佛教思想和玄学理念，融合了道家的自然观和佛教的宇宙观。《咏八日诗三首》其二这首诗，通过描绘仙人的神化、龙潜的景象、春去夏来的变迁，以及神灵的舞蹈和音乐，表达了作者对宇宙和谐、自然变化的深刻感悟。

诗歌鉴赏：

这首诗以仙人、龙、神灵等神话元素为载体，通过丰富的意象和深邃的语言，展现了作者对宇宙和谐与自然变化的深刻理解。诗中“真人播神化”一句，即表达了仙人传播神奇变化的主题，而“龙潜兜术邑”则通过龙的形象，暗示了深邃与神秘。后文通过春去夏来的自然变迁，以及神灵的舞蹈和音乐，进一步强化了宇宙和谐与自然循环的主题。整首诗语言优美，意境深远，体现了支遁深厚的文学功底和哲学思考。

诗词解析:

• “真人播神化，流渟良有因。”：开篇即点明主题，真人传播神奇的变化，这种流动不息有其深刻的原因。
• “龙潜兜术邑，漂景阎浮滨。”：通过龙潜藏的景象，描绘了一种深邃与神秘的氛围。
• “伫驾三春谢，飞辔朱明旬。”：春去夏来的自然变迁，通过车驾和马匹的形象，表达了时间的流逝。
• “八维披重蔼，九霄落芳津。”：八方被云雾遮蔽，九天之上落下芳香的津液，描绘了宇宙的广阔与神秘。
• “玄祗献万舞，般遮奏伶伦。”：神灵献上万种舞蹈，音乐家奏响音乐，表达了宇宙的和谐与美好。
• “淳白凝神宇，兰泉涣色身。”：纯净的白色凝聚在神宇，兰泉使色彩焕发，通过色彩的描绘，强化了宇宙的和谐。
• “投步三才泰，扬声五道泯。”：踏步于天地人三才的和谐，扬声于五道消逝之处，表达了作者对宇宙和谐的深刻理解。
• “不为故为贵，忘奇故奇神。”：不刻意追求反而显得珍贵，忘却奇特之处反而显得神奇，表达了作者的哲学思考。

意象分析:

• 真人：象征着得道之人，传播神奇的变化。
• 龙：象征着深邃与神秘。
• 春去夏来：象征着时间的流逝和自然的循环。
• 八维、九霄：象征着宇宙的广阔与神秘。
• 神灵、舞蹈、音乐：象征着宇宙的和谐与美好。
• 淳白、兰泉：象征着纯净与美好。
• 三才、五道：象征着宇宙的和谐与消逝。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“真人”指的是什么？ A. 普通人 B. 仙人 C. 神灵 D. 皇帝

2. “龙潜兜术邑”中的“兜术邑”是什么意思？ A. 古代城邑 B. 神话中的城邑 C. 佛教中的世界 D. 道教中的世界

3. “八维披重蔼”中的“八维”指的是什么？ A. 八方 B. 八种颜色 C. 八种乐器 D. 八种舞蹈

4. “淳白凝神宇”中的“淳白”指的是什么？ A. 纯净的白色 B. 淳朴的人 C. 清澈的泉水 D. 纯净的心灵

答案：

1. B 2. B 3. A 4. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 支遁的其他诗作，如《咏怀诗》等，可以进一步了解其诗歌风格和思想。
• 其他魏晋时期的诗人，如陶渊明、王羲之等，他们的作品也体现了对自然和宇宙的深刻感悟。

诗词对比:

• 支遁的《咏八日诗三首》其二与陶渊明的《归园田居》对比，前者通过神话元素表达宇宙和谐，后者则通过田园生活表达对自然的向往。

参考资料:

推荐书目:

• 《支遁诗集》：收录了支遁的诗歌作品，可以更全面地了解其诗歌风格和思想。
• 《魏晋诗歌研究》：对魏晋时期的诗歌进行深入研究，有助于理解支遁诗歌的背景和特点。