《沁园春（赠清虚先生）》

原文展示:

五老横峰，二林云衲，自古洞天。喷玉龙飞，下三峡水，望香炉日奄霭，如起非烟。有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年。明廷诏，看龙翔凤翥，宸制奎篇。君臣际会诚难。耸翠阁频颁宝墨鲜。众妙门皆向，微言显启，两朝天德，甘涌神泉。道化承平，应稽升举，且向人间寻有缘。掀髯笑，做庐山隐逸，大宋神仙。

白话文翻译：

五老峰横亘，二林间云雾缭绕，自古便是仙境。瀑布如玉龙飞舞，水声如三峡奔流，远望香炉峰云雾缭绕，似烟非烟。有一位真人，在云峰下静坐修炼，不记岁月。朝廷下诏，看龙凤飞舞，皇帝亲笔书写宏伟篇章。君臣相会实在难得。翠阁频繁赐予珍贵墨宝。众多妙门皆向其开放，微言大义显露，两朝天德，甘泉涌动。道化承平，应考察升迁，暂且在人间寻找有缘人。捋须微笑，成为庐山隐士，大宋的神仙。

注释:

• 五老横峰：指五老峰，位于庐山。
• 二林云衲：二林指庐山的东林和西林，云衲指云雾缭绕的僧衣。
• 洞天：道教称神仙居住的地方。
• 喷玉龙飞：形容瀑布如玉龙飞舞。
• 香炉日奄霭：香炉峰云雾缭绕。
• 真人：道教中的仙人。
• 宴坐修真：静坐修炼。
• 明廷诏：朝廷的诏书。
• 龙翔凤翥：龙凤飞舞，形容皇帝的书法或文章。
• 宸制奎篇：皇帝亲笔书写的宏伟篇章。
• 耸翠阁：高耸的翠阁。
• 宝墨鲜：珍贵的墨宝。
• 众妙门：众多妙门，指道教的众多法门。
• 微言显启：微言大义显露。
• 两朝天德：两朝的天德，指宋朝的德政。
• 甘涌神泉：甘泉涌动，比喻德政如甘泉。
• 道化承平：道教的教化承平。
• 应稽升举：应考察升迁。
• 掀髯笑：捋须微笑。
• 庐山隐逸：庐山的隐士。
• 大宋神仙：大宋的神仙。

诗词背景:

作者介绍: 曹勋（1098-1174），字伯阳，号松隐，南宋文学家、政治家。他的诗文多表现隐逸生活和对道教的向往，风格清丽，意境深远。此诗赠予清虚先生，表达了对隐逸生活的向往和对道教的崇敬。

创作背景: 此诗创作于南宋时期，当时社会相对安定，文人多有隐逸之志。曹勋通过此诗表达了对隐逸生活的向往和对道教的崇敬，同时也反映了当时文人对朝廷的忠诚和对德政的赞美。

诗歌鉴赏：

这首《沁园春（赠清虚先生）》是曹勋的代表作之一，通过对庐山仙境的描绘，表达了对隐逸生活的向往和对道教的崇敬。诗中“五老横峰”、“二林云衲”等意象，生动地描绘了庐山的自然美景，而“喷玉龙飞”、“望香炉日奄霭”等句，则进一步以生动的比喻和形象的描绘，展现了庐山的神秘与壮美。诗中“有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年”一句，表达了对隐逸生活的向往，而“明廷诏，看龙翔凤翥，宸制奎篇”则体现了对朝廷的忠诚和对德政的赞美。整首诗意境深远，语言优美，充分展现了曹勋的文学才华和对隐逸生活的向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 五老横峰，二林云衲，自古洞天。

   • 五老峰横亘，二林间云雾缭绕，自古便是仙境。
   • 用“五老横峰”和“二林云衲”描绘庐山的自然美景，以“自古洞天”点明其仙境般的地位。

2. 喷玉龙飞，下三峡水，望香炉日奄霭，如起非烟。

   • 瀑布如玉龙飞舞，水声如三峡奔流，远望香炉峰云雾缭绕，似烟非烟。
   • 以“喷玉龙飞”和“下三峡水”形容瀑布的壮观，以“望香炉日奄霭”描绘云雾缭绕的景象。

3. 有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年。

   • 有一位真人，在云峰下静坐修炼，不记岁月。
   • 以“有个真人”引出隐逸的主题，以“宴坐修真不记年”表达对隐逸生活的向往。

4. 明廷诏，看龙翔凤翥，宸制奎篇。

   • 朝廷下诏，看龙凤飞舞，皇帝亲笔书写宏伟篇章。
   • 以“明廷诏”和“宸制奎篇”体现对朝廷的忠诚和对德政的赞美。

5. 君臣际会诚难。

   • 君臣相会实在难得。
   • 表达对君臣相会的珍视。

6. 耸翠阁频颁宝墨鲜。

   • 翠阁频繁赐予珍贵墨宝。
   • 以“耸翠阁频颁宝墨鲜”描绘朝廷的恩赐。

7. 众妙门皆向，微言显启，两朝天德，甘涌神泉。

   • 众多妙门皆向其开放，微言大义显露，两朝天德，甘泉涌动。
   • 以“众妙门皆向”和“微言显启”表达对道教的崇敬，以“两朝天德，甘涌神泉”赞美德政。

8. 道化承平，应稽升举，且向人间寻有缘。

   • 道教的教化承平，应考察升迁，暂且在人间寻找有缘人。
   • 以“道化承平”和“应稽升举”表达对道教教化的重视，以“且向人间寻有缘”表达对有缘人的寻找。

9. 掀髯笑，做庐山隐逸，大宋神仙。

   • 捋须微笑，成为庐山隐士，大宋的神仙。
   • 以“掀髯笑”和“做庐山隐逸”表达对隐逸生活的向往，以“大宋神仙”表达对神仙生活的向往。

修辞手法:

• 比喻：如“喷玉龙飞”、“望香炉日奄霭”等句，以生动的比喻描绘庐山的美景。
• 拟人：如“有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年”，将真人拟人化，表达对隐逸生活的向往。
• 对仗：如“五老横峰，二林云衲”、“喷玉龙飞，下三峡水”等句，对仗工整，增强了诗歌的韵律美。

主题思想:

整首诗通过对庐山仙境的描绘，表达了对隐逸生活的向往和对道教的崇敬，同时也体现了对朝廷的忠诚和对德政的赞美。诗中“有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年”一句，表达了对隐逸生活的向往，而“明廷诏，看龙翔凤翥，宸制奎篇”则体现了对朝廷的忠诚和对德政的赞美。整首诗意境深远，语言优美，充分展现了曹勋的文学才华和对隐逸生活的向往。

意象分析:

• 五老横峰：指五老峰，位于庐山，象征着仙境。
• 二林云衲：二林指庐山的东林和西林，云衲指云雾缭绕的僧衣，象征着隐逸和仙境。
• 喷玉龙飞：形容瀑布如玉龙飞舞，象征着壮美和神秘。
• 香炉日奄霭：香炉峰云雾缭绕，象征着神秘和仙境。
• 真人：道教中的仙人，象征着隐逸和修炼。
• 明廷诏：朝廷的诏书，象征着朝廷的权威和德政。
• 龙翔凤翥：龙凤飞舞，象征着皇帝的权威和德政。
• 宸制奎篇：皇帝亲笔书写的宏伟篇章，象征着皇帝的权威和德政。
• 耸翠阁：高耸的翠阁，象征着朝廷的恩赐和德政。
• 宝墨鲜：珍贵的墨宝，象征着朝廷的恩赐和德政。
• 众妙门：众多妙门，象征着道教的众多法门和德政。
• 微言显启：微言大义显露，象征着道教的教化和德政。
• 两朝天德：两朝的天德，象征着宋朝的德政。
• 甘涌神泉：甘泉涌动，象征着德政如甘泉。
• 道化承平：道教的教化承平，象征着道教的教化和德政。
• 应稽升举：应考察升迁，象征着道教的教化和德政。
• 掀髯笑：捋须微笑，象征着隐逸和神仙生活。
• 庐山隐逸：庐山的隐士，象征着隐逸和神仙生活。
• 大宋神仙：大宋的神仙，象征着隐逸和神仙生活。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“五老横峰”指的是什么？ A. 五座山峰 B. 五老峰 C. 五座寺庙 D. 五座桥

2. 诗中“喷玉龙飞”形容的是什么？ A. 瀑布 B. 云雾 C. 山峰 D. 河流

3. 诗中“有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年”表达的是什么？ A. 对隐逸生活的向往 B. 对朝廷的忠诚 C. 对德政的赞美 D. 对道教的崇敬

4. 诗中“明廷诏，看龙翔凤翥，宸制奎篇”体现了什么？ A. 对隐逸生活的向往 B. 对朝廷的忠诚 C. 对德政的赞美 D. 对道教的崇敬

5. 诗中“掀髯笑，做庐山隐逸，大宋神仙”表达的是什么？ A. 对隐逸生活的向往 B. 对朝廷的忠诚 C. 对德政的赞美 D. 对道教的崇敬

答案:

1. B
2. A
3. A
4. B
5. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《题西林壁》：描绘庐山的美景，表达对隐逸生活的向往。
• 李白《庐山谣》：描绘庐山的壮美，表达对神仙生活的向往。

诗词对比:

• 苏轼《题西林壁》与曹勋《沁园春（赠清虚先生）》：两首诗都描绘了庐山的美景，但苏轼的诗更多表达了对隐逸生活的向往，而曹勋的诗则更多表达了对道教的崇敬和对朝廷的忠诚。
• 李白《庐山谣》与曹勋《沁园春（赠清虚先生）》：两首诗都描绘了庐山的壮美，但李白的诗更多表达了对神仙生活的向往，而曹勋的诗则更多表达了对隐逸生活的向往和对道教的崇敬。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曹勋的诗作，对曹勋的生平和创作有详细介绍。
• 《庐山志》：详细介绍了庐山的历史和文化，对理解曹勋的诗作有帮助。
• 《道教文化研究》：对道教文化有深入研究，对理解曹勋诗中的道教元素有帮助。