《送张无梦归天台》

原文展示:

送张无梦归天台
作者: 刘起〔宋代〕

琼台东畔石桥西，
三径无尘古木垂。
囊里歌编君相赐，
腹中珠穴老庄知。
风回蕙帐过猿岭，
月上茅堂透鸟枝。
万载圣朝高士传，
何人更得效依稀。

白话文翻译：

在琼台东边、石桥西边，
三条小路上没有尘埃，古树低垂。
你的歌编在我的囊里，是君送给我的，
我肚里藏着老庄的道理。
风儿绕过蕙帐，吹过猿岭，
月光洒在茅草堂，透过鸟儿的枝头。
万载以来，圣明的朝代高士的传说，
还有谁能像我那样追随依稀？

注释:

• 琼台：指美丽的台地。
• 东畔：东边的岸边。
• 三径：三条小路。
• 无尘：没有尘土，形容清幽宁静。
• 囊里：袋子里。
• 歌编：以歌谣编织而成的文辞。
• 珠穴：指珍珠的藏处，形容内心的深邃。
• 老庄：指道家思想的代表人物老子和庄子。
• 蕙帐：用蕙草编成的帐篷，象征优雅的环境。
• 猿岭：猿猴栖息的山岭。
• 茅堂：用茅草搭成的小屋。
• 高士：指高尚的士人。

典故解析:

• 老庄：老子和庄子是道家的重要人物，他们的思想强调自然与无为，影响深远。
• 万载圣朝：暗指历史上明君贤治的朝代，表现出诗人对历史贤人的敬仰。

诗词背景:

作者介绍:

刘起，宋代诗人，以其清新俊逸的诗风和对自然的细腻描写而著称。他的作品多表现对道家思想的向往与追求，常隐含哲理。

创作背景:

此诗写于送别友人张无梦归天台时，表达了对友人的祝福与对高士理想的向往，反映出当时士人对隐逸生活的追求。

诗歌鉴赏：

《送张无梦归天台》是一首典雅动人的送别诗，诗中描绘了一个宁静而美丽的自然环境。开篇的“琼台东畔石桥西”，通过具体的地名和景物描写，勾勒出一幅清幽的画面，令人心生向往。之后，诗人通过“囊里歌编君相赐，腹中珠穴老庄知”，表达了对友人情谊的珍视以及对道家思想的认同。这里的“珠穴”不仅象征着内心的智慧与深邃，也暗示着一种理想的生活状态。

在描写自然景色时，诗人用“风回蕙帐过猿岭，月上茅堂透鸟枝”展现出一种和谐的自然气息，营造了一个与世无争的隐逸之境，传达出诗人向往超脱尘世的情感。最后的“万载圣朝高士传，何人更得效依稀”，不仅体现了诗人对历史高士的敬仰，也流露出一种对理想生活的无奈与渴望，似乎在感叹当今人难以再现古代高士的风范。

整首诗在清新自然的描绘中，融入了哲理的深邃思考，展现了诗人对友人的祝福和对理想生活的追求，具有强烈的个人情感和时代背景的共鸣。

诗词解析:

逐句解析:

1. 琼台东畔石桥西：设定了地点，清幽的环境，引导读者进入。
2. 三径无尘古木垂：描绘出一幅宁静的自然景象，古树低垂，增添了诗的意境。
3. 囊里歌编君相赐：表达了对友人情谊的珍视，暗示歌谣的美好。
4. 腹中珠穴老庄知：内心充满智慧，体现了对道家思想的认同。
5. 风回蕙帐过猿岭：自然景物的描写，增添了灵动与生机。
6. 月上茅堂透鸟枝：夜景的描绘，营造出一种静谧的氛围。
7. 万载圣朝高士传：感慨历史上贤士的伟大，抒发对理想的向往。
8. 何人更得效依稀：对现实的无奈与反思，表达出一种孤独感。

修辞手法:

• 比喻：如“囊里歌编”，比喻诗人对友人情谊的珍视。
• 拟人：自然景物如“风回蕙帐”被赋予了人的动作，增添了生动感。
• 对仗：如“风回蕙帐过猿岭，月上茅堂透鸟枝”，形成对称美。

主题思想:

这首诗的主题是对理想生活的向往与对友人的珍视，表达了对清幽自然的热爱和对历史高士的敬仰，体现了诗人内心深处的哲理思考与情感共鸣。

意象分析:

意象词汇:

• 琼台：美丽的意象，象征理想的栖息地。
• 古木：象征长久与坚韧。
• 珠穴：象征内心的智慧与深邃。
• 蕙帐、猿岭、茅堂：自然环境的描绘，营造出一种隐逸的氛围。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“琼台”指的是哪种地方？ A. 一种花
   B. 美丽的台地
   C. 一座山

2. “万载圣朝高士传”表达了什么情感？ A. 对历史高士的敬仰
   B. 对政治的失望
   C. 对友人的思念

3. “风回蕙帐过猿岭”中的“猿岭”象征了什么？ A. 忧伤
   B. 自然的和谐
   C. 现实的残酷

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《送友人》 – 李白
• 《早发白帝城》 – 李白
• 《静夜思》 – 李白

诗词对比:

• 刘起《送张无梦归天台》与李白《送友人》都表达了对友人的祝福与对理想生活的向往，但刘起更侧重于隐逸的自然环境，李白则更多展现了豪放与奔放的情感。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《道家文化与诗词艺术》