《次韵王宗正定国与苏翰林先生黄校书鲁直唱和》
时间: 2025-01-01 11:39:53意思解释
原文展示
东国宽市征，西山休骑屯。
时清诗人喜，洗濯出佳言。
渊源苏夫子，河入莆菖翻。
轨辙校书君，驾骖盗骊奔。
后来得浚冲，它人孰窥藩。
譬余学礼素，妇祭盛于盆。
不应麾门墙，尚许酌衢樽。
梦天九门开，灿然列星繁。
群公顾我喜，颜若白璧温。
赤城何足蹑，愁绝永嘉孙。
白话文翻译
在东国宽阔的市场上征收税款，西山上休息骑马的军队。
时局清明，诗人们欢喜，洗净心灵表达出美好的言辞。
渊源于苏夫子，像河流一样涌入莆田的菖蒲翻腾。
轨道上校书的君子，驾驭着骖马如同飞奔的盗骊。
后来得以浚冲，其他人又有谁能窥探这道屏障。
就如我学习礼仪，妇女祭祀的盛况如同盛放在盆中。
不应强行召唤门墙，还是允许在街头饮酒畅谈。
梦中天上的九扇门打开，灿烂的星辰如繁星般闪烁。
众公子们看我喜悦，面容如同白璧般温润。
赤城何足轻视，忧愁如永嘉的孙子般无法解脱。
注释
- 东国：指东部的国家或地区。
- 宽市征：宽阔的市场上征收税款。
- 苏夫子：指苏轼，著名的诗人和书法家。
- 莆菖：莆田的菖蒲，象征清丽的文采。
- 校书君：指学识渊博的书法家或学者。
- 骖马：古代的一种马车或马匹。
- 浚冲：指清理河流或水道，象征清明的时局。
- 妇祭：妇女祭祀的仪式。
- 九门：天上的九扇门，象征着通达的希望。
- 赤城：指赤城山，象征困难或阻碍。
诗词背景
作者介绍
晁补之（约1050—1125），字子穆，号山人，宋代著名诗人，擅长诗词、散文，尤其以五言绝句见长。他的作品多描绘自然景物，抒发个人情感，风格清新脱俗，具有浓厚的抒情性。
创作背景
该诗作于宋代，正值政治清明、经济繁荣的时期，诗人在此背景下与友人唱和。诗中表达了对美好生活的向往以及对文人雅士的赞美，体现了诗人对时代的思考和对人文精神的追求。
诗歌鉴赏
这首诗通过描绘自然景象和社会生活，展现了诗人对清明政治和文人风雅的向往。开篇以“东国宽市征，西山休骑屯”引入，使人感受到一幅生动的时代画卷。诗中多次提及历史人物，如苏轼，既是对前贤的敬意，也是对当代文人的自省与激励。整首诗语言洗练，意境深远，通过丰富的意象和典故，展现了诗人博大的胸怀和深邃的思想。结尾处，诗人以“赤城何足蹑”表达对生活中困难的淡然态度，显示了他积极向上的人生态度和对理想的执着追求。
诗词解析
逐句解析
- 东国宽市征：描绘了东国市场的繁荣。
- 西山休骑屯：西山的军队在休息，暗示安定的局势。
- 时清诗人喜：时代清明，诗人们欢喜，反映了社会的乐观情绪。
- 洗濯出佳言：洗净心灵，表达出美好的言辞。
- 渊源苏夫子：提到苏轼的深厚文化底蕴。
- 河入莆菖翻：如河流般的文采涌现。
- 轨辙校书君：赞美学识渊博的书法家。
- 驾骖盗骊奔：生动地表现出文人如马奔腾的气势。
- 后来得浚冲：反映出对未来的希望与期待。
- 它人孰窥藩：表达对他人了解自己的怀疑。
- 譬余学礼素：以自身学习礼仪的经历作对比。
- 妇祭盛于盆：形象地描绘祭祀的盛况。
- 不应麾门墙：劝诫不应拘泥于外在。
- 尚许酌衢樽：提倡饮酒畅谈的自由。
- 梦天九门开：象征未来的希望与机会。
- 灿然列星繁：形容星光闪烁，象征美好的愿景。
- 群公顾我喜：众人关心自己的喜悦，体现社交的温暖。
- 颜若白璧温：比喻面容温润如玉，表达内心的柔和。
- 赤城何足蹑：对困难的轻视，表现积极态度。
- 愁绝永嘉孙：表达对某事的忧愁，呼应整首诗的情感基调。
修辞手法
- 比喻：如“颜若白璧”，用白璧比喻人的面容，生动形象。
- 对仗：整首诗多处运用对仗，增强韵律感。
- 排比：如“梦天九门开，灿然列星繁”，通过排比强化意境。
主题思想
全诗围绕着诗人与友人的互动，表达了对美好生活的向往，对文人风雅的赞美，以及对困境的淡然态度。诗人通过丰富的意象和典故，展现了对理想的追求和对社会的思考。
意象分析
意象词汇
- 东国：象征繁荣的市场和经济。
- 西山：象征安定的政治局势。
- 苏夫子：象征深厚的文化积淀。
- 九门：象征希望与机会。
- 赤城：象征困难与挑战。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“苏夫子”指的是哪位历史人物？
- A. 杜甫
- B. 苏轼
- C. 李白
- D. 王维
-
“梦天九门开”中的“九门”象征什么？
- A. 友谊
- B. 财富
- C. 希望与机会
- D. 权力
-
诗中提到的“赤城”主要表达了什么情感？
- A. 兴奋
- B. 忧愁
- C. 无奈
- D. 幸福
答案
- B. 苏轼
- C. 希望与机会
- B. 忧愁
诗词比较与延伸
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诗词对比
与杜甫的《春望》相比，晁补之的这首诗在情感上更加积极向上，而杜甫则更多表现出对国家命运的忧虑。两者虽然主题不同，但都反映了各自时代的社会现实。
参考资料
- 《宋代诗词选》
- 《中国古诗词鉴赏辞典》
- 《晁补之研究》