《兰陵王·三峰碧》

原文展示:

兰陵王·三峰碧
作者: 葛长庚 〔宋代〕

三峰碧。缥渺烟光树色。高寒处，上有猿啼，鹤唳天风夜萧瑟。山形似笔格。人道江南第一。游紫观，月殿星坛，积翠楼前吹铁笛。客来访灵迹。闻王郭当年，曾此驻锡。二仙为谒浮丘伯。从骖鸾去后，云深难觅。丹炉灰冷杵声寂。依然旧泉石。泉石。最幽阒。更禽静花闲，松茂竹密。清都绛阙无消息。共羽衣挥尘，感今怀昔。堪嗟人世，似梦里，驹过隙。

白话文翻译：

这首词描绘了三座碧绿的山峰，缥缈的烟光和树影交织在一起。在高寒的地方，猿猴啼叫，白鹤在夜风中哀鸣，显得萧瑟凄凉。山的形状似乎像一支笔，传说这是江南最美的地方。游人来到紫观，月殿、星坛，积翠的楼前吹奏着铁笛。客人来访灵异的迹象，听说王郭当年曾在这里驻足。两位仙人曾前来拜访浮丘伯，自从乘坐神鹰离去后，云雾深处再也难以寻找。丹炉已经冷却，杵声寂静。依旧是那古老的泉石，最为幽静深邃。鸟儿安静，花儿闲适，松树茂盛，竹子密集。清都的绛阙再无消息。与羽衣相携，感慨现实与过去，令人惋惜人生，犹如梦中，时光匆匆而过。

注释：

• 缥渺：形容轻薄而虚幻的样子。
• 猿啼：猿猴的叫声，象征孤独与凄凉。
• 鹤唳：白鹤的鸣叫，常与高洁、孤独相联系。
• 紫观：指道教的观庙，通常是修道者的居所。
• 王郭：王与郭是历史上的人物，可能指代某些高人或名士。
• 浮丘伯：道教中的仙人，代表长生不老的理想。
• 鲲鹏：古代神话中的巨鸟，象征鹏程万里。

诗词背景：

作者介绍：
葛长庚是宋代的著名诗人，擅长词曲创作，其作品多表现出对自然的热爱以及对人生命运的思考。他的诗词往往富有哲理，情感细腻。

创作背景：
此词创作于宋代，正值社会动荡与文化兴盛并存的时期。诗人通过描绘自然山水，表达了对理想境界的向往和对人生短暂的感慨。

诗歌鉴赏：

《兰陵王·三峰碧》是一首充满自然意象与哲学思考的词作。诗人在描绘三峰的碧绿时，运用“缥渺烟光树色”等词句，将山水的清幽与人心的孤寂结合在一起，展现出一种超然的境界。诗中的猿啼与鹤唳，构成了一幅高寒夜景，显得萧瑟而又深邃。接着，诗人提到游紫观、月殿、星坛等，既是对道教文化的引入，也是对理想生活的向往。

词中提到的“王郭”和“浮丘伯”，不仅是历史人物的象征，也反映了人们对高人隐士生活的向往与敬仰。最后，诗人以“堪嗟人世，似梦里，驹过隙”收尾，感慨人生如梦，时光荏苒，令人深思。整体来看，这首词在意境上超脱，情感上深邃，充分体现了葛长庚对生命、自然和理想的独特理解。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “三峰碧”：描绘三座青翠的山峰，营造出清新自然的氛围。
  • “缥渺烟光树色”：形容山间的烟雾与树影交织，给人一种梦幻的感觉。
  • “高寒处，上有猿啼，鹤唳天风夜萧瑟”：夜晚的山中，猿猴的叫声与鹤鸣声相伴，显得孤寂。
  • “山形似笔格”：山的形状如同书法的笔画，暗示文人气质。
  • “人道江南第一”：传说此地为江南最美之地，增强了其神秘感。
  • “游紫观，月殿星坛”：引入道教文化，表达对理想生活的向往。
  • “丹炉灰冷杵声寂”：象征修道者的孤独与寂静。
  • “堪嗟人世，似梦里，驹过隙”：感慨人生短暂，如同梦境般转瞬即逝。

• 修辞手法：

  • 比喻：“山形似笔格”，通过比喻增强了艺术形象。
  • 拟人：猿啼、鹤唳赋予自然以情感，增强了诗歌的感染力。
  • 对仗：如“人道江南第一”，形成了工整的音律美。

• 主题思想：
  诗歌的中心思想在于自然与人生的哲学思考，表现了对理想境界的追求和对人生短暂的感慨。

意象分析：

• 三峰：象征高远、理想的追求。
• 猿啼、鹤唳：传达孤独、寂寞的情感。
• 紫观、丹炉：代表道教文化与修道理想。
• 泉石：象征自然的永恒与人心的宁静。

互动学习：

诗词测试：

1. 《兰陵王·三峰碧》的作者是？

   • A. 李白
   • B. 苏轼
   • C. 葛长庚
   • D. 陶渊明

2. 诗中提到的“浮丘伯”是？

   • A. 古代名士
   • B. 道教仙人
   • C. 诗人自己
   • D. 现实中的人物

3. “堪嗟人世，似梦里，驹过隙”表达了什么情感？

   • A. 对未来的期待
   • B. 对人生短暂的感慨
   • C. 对名利的追求
   • D. 对自然的热爱

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》 — 李白
• 《夜泊牛渚怀古》 — 李白
• 《山中杂诗》 — 王维

诗词对比：

• 比较葛长庚的《兰陵王·三峰碧》和王维的《山居秋暝》，两者都描绘了自然景色，但葛长庚更偏向于哲思与人世感慨，而王维则更注重自然的宁静与和谐美。

参考资料：

• 《宋词三百首》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》