《登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵》

原文展示:

登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵
作者: 王之望 〔宋代〕

峨眉峻极西南著，万景庄严诸佛住。
高标天柱八纮张，雄镇坤维百灵赴。
我来雨霁群峰出，正值春暄三月暮。
上方解冻僧入岩，远俗来游客填路。
篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。
鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。
行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。
锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。
楞伽仙音好鸟语，兜罗绵界神龙护。
沧海潮回波浪平，蓝田日暖烟霏布。
长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。
应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。
六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾。
琉璃瓶莹秋月白，优昙花净含晓露。
瑞境旁连瓦屋起，合成一界如相附。
神灯夜从九顶朝，散作千山无尽炷。
肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风骛。
欲寻傅说箕尾间，休访君平斗牛度。
便排阊阖陟高圆，扰扰人寰何足寓。

白话文翻译:

这首诗描绘了作者在峨眉山绝顶所见的壮丽景色和神秘宗教气息。峨眉山巍峨耸立于西南，四周的美景庄严而神圣，仿佛诸佛的居所。高耸的山峰像天柱一样直插云霄，镇守着广阔的天地，吸引了无数灵鸟前来朝拜。诗人到达时，雨后初晴，群峰显现，正值春天的三月末。山顶的僧人进入岩洞，远道而来的游客沿着山路而来。
在这段旅程中，诗人乘坐轿子走了六十里的山路，爬升的梯道高低起伏，走了三万步，身体感到疲惫，心中却充满敬畏。沿着崖边蜿蜒而行，极目远眺，景色如回旋的迷雾。远处的锦里让人迷失了方向，而雪山则让人误以为是屏风。
幽静的岩洞中，石头闪烁着光彩，阴暗的地方传来雷声轰鸣。楞伽的仙音如鸟鸣般动听，兜罗的绵界则神龙护航。大海的潮水回流，波浪平静，蓝田的阳光温暖，烟雾缭绕。长虹飞跃，散发出白毫光，淡墨色的山峦中聚集着紫金的光芒。
人们共同见证那神奇的飞锡，圆满的佛光让人陶醉。白象和赤乌似乎在空中隐现，琉璃瓶在秋月中闪耀，优昙花洁净如晨露。美丽的境界旁，瓦屋悄然升起，形成了一片和谐的世界。神灯夜晚从九顶山朝拜，光芒散落在千山之上，仿佛无尽的香烛。
肉眼所见的佛会开启，凡人却恐怕会追逐仙风而迷失。想寻求傅说的智慧，也无须去访君平的斗牛。于是我便推开阊阖，登上高处，世俗的纷扰又何足挂齿呢？

注释:

• 峨眉: 指峨眉山，位于四川省，是中国四大佛教名山之一。
• 万景庄严: 指山中景色众多且庄严、威严。
• 高标天柱: 高耸如天柱，形容山的高大。
• 雄镇坤维: 雄伟地镇守着广阔的天地。
• 籃舆: 指轿子，古代用来抬人的交通工具。
• 筋力疲: 形容攀爬过程中感到体力疲惫。
• 锦里: 可能指某个地方，表示美丽的景色。
• 幽岩: 深邃的岩石，带有神秘感。
• 楞伽: 指佛教经典《楞伽经》，与佛教文化有关。
• 沧海潮回: 形容大海潮水的变化。
• 长虹: 指高悬的彩虹，象征美好。
• 飞锡: 指佛教中的一种神奇现象，寓意神灵显现。

诗词背景:

作者介绍:

王之望是宋代的诗人，以其清新、典雅的风格著称。他的作品多描写自然景色和宗教思想，富有哲理性和抒情性。

创作背景:

这首诗是在王之望游览峨眉山时创作的，表达了他对自然美和佛教文化的敬仰。峨眉山作为佛教名山，吸引了无数游客和信徒，诗人通过描绘壮丽的自然景观，抒发了对佛教信仰的向往。

诗歌鉴赏:

这首诗采用了丰富的意象和严密的结构，展现了峨眉山的气势和神秘。开篇以“峨眉峻极”描绘了山的高耸与庄严，接着通过“万景庄严诸佛住”，传达出一种宗教的神圣感。诗中多次提及自然景色与佛教元素的结合，体现了诗人对佛教的敬仰与对自然的热爱。

在描写旅程的过程中，诗人使用了许多动词和形容词，表现出攀登过程中的艰辛与疲惫，但同时也感受到美景的壮观与心灵的震撼。诗中“肉眼亲观佛会开，凡躯恐逐仙风骛”，表达了诗人对超然境界的追求以及对人世纷扰的淡然态度。

诗歌的最后，诗人以“扰扰人寰何足寓”结束，表明了他对世俗生活的超脱与对精神追求的向往，给人以深思。整首诗在表达对自然与宗教的敬仰之余，也反映了诗人内心的哲学思考，具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 峨眉峻极西南著: 描述峨眉山的巍峨高耸，位于西南部。
2. 万景庄严诸佛住: 形容山中美丽的景色如诸佛所居，神圣而庄严。
3. 高标天柱八纮张: 峨眉山高耸如天柱，象征着雄伟的气势。
4. 雄镇坤维百灵赴: 山高大地的力量，吸引许多灵鸟前来。
5. 我来雨霁群峰出: 雨后，群峰显露，诗人此时到达。
6. 正值春暄三月暮: 正是春暖花开的三月末。
7. 上方解冻僧入岩: 僧人在此进入岩洞。
8. 远俗来游客填路: 远道而来的游客纷纷前来游览。
9. 篮舆牵挽六十里: 乘坐轿子走了六十里的山路。
10. 梯栈高低三万步: 上下梯道走了三万步，形容艰辛。
11. 鱼贯攀缘筋力疲: 游客像鱼一样顺序攀爬，感到筋疲力尽。
12. 鸟腾陡绝神魂惧: 鸟在高处飞腾，令人感到心惊胆战。
13. 行经崖坂几萦曲: 行走在崖边，路途曲折。
14. 望极堪舆莽回互: 远望极远的地方，景色如回旋的迷雾。
15. 锦里遥看井底迷: 从远处看锦里，仿佛迷失在井底。
16. 雪山忽认屏间误: 突然认出雪山，像是误入屏风。
17. 幽岩得照石发彩: 幽静的岩石闪烁光彩。
18. 阴洞有声雷蓄怒: 阴暗的洞穴传来雷声，仿佛在蓄怒。
19. 楞伽仙音好鸟语: 楞伽的仙音如同鸟语动听。
20. 兜罗绵界神龙护: 兜罗的绵界如神龙般护佑。

修辞手法:

• 比喻: 诗中多次使用比喻，如“高标天柱”形容山的高耸。
• 对仗: 诗句多对仗工整，增强了节奏感。
• 排比: 通过排比的手法增强了气势，如“长虹欻放白毫光”。

主题思想:

整首诗表现了对自然美的赞美与对宗教的崇敬，表达了诗人对超脱世俗的向往，具有深厚的哲理意味。

意象分析:

意象词汇:

• 峨眉: 象征着高耸与壮丽。
• 万景: 表达自然景色的多样性和庄严性。
• 白象、赤乌: 代表佛教文化中的神秘意象。
• 琉璃瓶、优昙花: 代表清净、美丽的意象，寓意神圣。

互动学习:

诗词测试:

1. 问题: 峨眉山位于哪个方向？

   • A. 东南
   • B. 西南
   • C. 西北
   • D. 东北

2. 问题: 诗中提到的“篮舆”指的是什么？

   • A. 轿子
   • B. 马车
   • C. 小船
   • D. 骑兽

3. 问题: 诗人感到攀登过程中的情感是？

   • A. 兴奋
   • B. 疲惫
   • C. 恐惧
   • D. 无聊

答案:

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》：李白描绘庐山的壮丽景色。
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诗词对比:

• 王之望的《登大峨绝顶》与李白的《庐山谣》都描绘了自然的壮丽，但王之望更侧重于宗教哲理与内心的思考，而李白则更强调豪放与洒脱。

参考资料:

1. 《宋代诗词选》：包含王之望及其他宋代诗人的作品。
2. 《中国古典文学史》：对古代诗词的发展与流派进行分析。