《师资吟》

原文展示:

师资吟 邵雍 〔宋代〕

未知道义，寻人为师。 既知道义，人来为资。 寻师未易，为资实难。 指南向道，非去非还。 师人则耻，人师则喜。 喜耻皆非，我独无是。 好为人师，与耻何异。

白话文翻译：

在不知道义的时候，寻找别人作为老师。 一旦知道了义理，别人就会来向你学习。 寻找老师并不容易，而成为别人的学习对象则更加困难。 指引方向，走向正道，既不是离开也不是返回。 以教导别人为耻，而以被别人教导为喜。 这两种态度都不正确，我独自没有这样的想法。 喜欢教导别人，这与感到耻辱有什么不同呢？

注释:

• 道义：指道德和正义的原则。
• 寻人：寻找他人。
• 为师：作为老师。
• 为资：作为学习的对象。
• 指南向道：指引方向，走向正道。
• 非去非还：既不是离开也不是返回，指坚定不移。
• 师人：教导别人。
• 人师：被别人教导。
• 喜耻皆非：喜欢和耻辱都是不正确的。
• 我独无是：我独自没有这样的想法。
• 好为人师：喜欢教导别人。
• 与耻何异：与感到耻辱有什么不同。

诗词背景:

作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗歌多以理学思想为背景，强调道德修养和人生哲理。《师资吟》这首诗反映了邵雍对于师徒关系的深刻思考，以及他对于道德修养和知识传承的重视。

创作背景: 这首诗可能是在邵雍晚年，对于自己一生学问和教诲的反思。他通过这首诗表达了对师徒关系的看法，强调了知识传承的重要性和成为他人学习对象的责任感。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对师徒关系的探讨，展现了邵雍对于道德修养和知识传承的深刻理解。诗中，“未知道义，寻人为师”和“既知道义，人来为资”形成鲜明对比，表达了从学习者到教导者的转变。邵雍认为，寻找合适的老师并不容易，而成为他人的学习对象则更加困难，这需要坚定的道德指引和不懈的努力。诗的最后，他批判了那种喜欢教导别人却又不愿接受教导的态度，认为这种双重标准是不正确的。整首诗语言简练，意蕴深远，体现了邵雍对于人生哲理的深刻洞察。

诗词解析:

逐句解析:

1. “未知道义，寻人为师”：在不知道道德和正义的原则时，需要寻找他人作为老师。
2. “既知道义，人来为资”：一旦掌握了这些原则，别人就会来向你学习。
3. “寻师未易，为资实难”：寻找合适的老师并不容易，而成为他人的学习对象则更加困难。
4. “指南向道，非去非还”：指引方向，走向正道，既不是离开也不是返回，指坚定不移。
5. “师人则耻，人师则喜”：以教导别人为耻，而以被别人教导为喜。
6. “喜耻皆非，我独无是”：这两种态度都不正确，我独自没有这样的想法。
7. “好为人师，与耻何异”：喜欢教导别人，这与感到耻辱有什么不同？

修辞手法:

• 对比：诗中通过“未知道义”与“既知道义”的对比，展现了从学习者到教导者的转变。
• 排比：“寻师未易，为资实难”使用了排比的修辞手法，强调了两种状态的难度。
• 反问：“好为人师，与耻何异”使用了反问的修辞手法，增强了语句的力度。

主题思想: 这首诗的主题思想是关于师徒关系和知识传承的重要性。邵雍强调了道德指引和不懈努力的重要性，并批判了那种喜欢教导别人却又不愿接受教导的态度。他认为，正确的态度应该是既愿意学习也愿意教导，而不是持有双重标准。

意象分析:

• “道义”：象征着道德和正义的原则，是诗中的核心意象。
• “寻人”与“人来”：象征着从学习者到教导者的转变。
• “指南向道”：象征着坚定的道德指引和不懈的努力。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“未知道义，寻人为师”表达了什么意思？ A. 在不知道道德和正义的原则时，需要寻找他人作为老师。 B. 一旦掌握了这些原则，别人就会来向你学习。 C. 寻找合适的老师并不容易。 D. 成为他人的学习对象则更加困难。 答案：A

2. 诗中“既知道义，人来为资”中的“为资”是什么意思？ A. 作为老师。 B. 作为学习的对象。 C. 指引方向。 D. 坚定不移。 答案：B

3. 诗中“好为人师，与耻何异”表达了什么观点？ A. 喜欢教导别人是正确的。 B. 喜欢教导别人与感到耻辱没有区别。 C. 教导别人是困难的。 D. 接受教导是容易的。 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 《师说》（韩愈）：探讨师徒关系和教育的重要性。
• 《劝学》（朱熹）：强调学习的重要性和方法。

诗词对比:

• 《师说》（韩愈）与《师资吟》（邵雍）：两者都探讨了师徒关系，但韩愈更侧重于教育的原则和方法，而邵雍则更侧重于道德修养和知识传承的重要性。

参考资料: 推荐书目:

• 《邵雍集》：收录了邵雍的诗歌和散文，可以更全面地了解他的思想和作品。
• 《宋诗选注》：对宋代诗歌进行了选注，有助于深入理解宋代诗歌的特点和背景。