《送徐汝旭游太学扶侍宗伯公并讯谢宗伯》

送徐汝旭游太学扶侍宗伯公并讯谢宗伯

作者：王世贞 〔明代〕

原文展示：

南州士问美，北阙帝恩繁。
稍慰晨昏恋，仍闻诗礼尊。
出从鳣席授，归向鲤庭论。
荀令香虽冷，何郎粉尚温。
通家余濩落，乔木尔飞翻。
获保野人业，能忘真宰恩。
风飙倏以过，桃李竟何言。
唯有青山色，依然傍筚门。

白话文翻译：

南方的士人都在询问美德，而北方的皇恩却日益繁盛。
这让我稍稍安慰了对晨昏的眷恋，依然能听到诗书礼义的尊崇。
从鳣鱼席上出门去授课，归来时则在鲤庭中讨论。
荀子的香气虽已冷却，然而你的粉笔依旧温暖。
家中余下的佳作虽已落魄，树木却仍然在空中飞舞。
即便能够保住田园的事业，仍然能忘却真宰的恩惠。
狂风迅速掠过，桃李之间又有什么值得言说的呢？
唯有那青山的色彩，依然伴随着简陋的门庭。

注释：

• 南州士：指南方士人，强调南方的文化氛围。
• 北阙帝恩：指北方的皇帝恩典，北阙即指京都。
• 晨昏恋：对日常生活的情感依恋。
• 鳣席：指鱼席，可能是指宴饮之地。
• 鲤庭：鲤鱼的庭院，象征文人雅集之地。
• 荀令：荀子的名声，荀子的香气冷却比喻学问的失落。
• 通家：指亲友、家人。
• 野人业：指隐居的田园生活。
• 真宰：真正的统治者或恩主。
• 桃李：比喻学生，常用于形容教育。

诗词背景：

作者介绍：王世贞（1526-1590），明代文学家、诗人，字季子，号湘山。王世贞为人重视诗词的修养，提倡文人应有的风雅情操。他的诗风清新，常常表达对学问与友谊的珍视。

创作背景：此诗写于王世贞送别友人徐汝旭前往太学的情景，表达了对友人的祝福与对文化理想的坚持，以及对诗书礼义的向往。

诗歌鉴赏：

王世贞的《送徐汝旭游太学扶侍宗伯公并讯谢宗伯》是对友人徐汝旭的送别诗，充满了对友谊的珍惜和对理想的追求。全诗结构严谨，情感真挚，展现了王世贞对士人文化的热爱与渴望。他在诗中提到南方士人的美德与北方皇恩的繁盛，形成鲜明对比，表达了对理想和现实的反思。诗中多处提到文化的氛围，如诗书礼义，体现出王世贞对士人精神的推崇。

诗中描绘的意象极富画面感：鳣席与鲤庭，既指代宴饮聚会，又隐喻文人之间的交流；荀令的香气与何郎的粉笔，表现了学问与友情的温暖。最后的青山色与筚门，象征着理想中清静的生活和对朴素真理的追求，使得整首诗在感情上达到了高潮，留下深刻的思考。

诗词解析：

逐句解析：

• 南州士问美：南方士人追求美德，展现出文化的繁荣。
• 北阙帝恩繁：北方的帝王恩典日益丰厚，反映出政局的稳定。
• 稍慰晨昏恋：这些成就稍稍安抚了对日常生活的恋恋不舍。
• 仍闻诗礼尊：即使身在世俗，却依旧向往诗书礼义的崇高。
• 出从鳣席授：从宴席上出发，表明文人相聚的场景。
• 归向鲤庭论：回到文人圈子中，继续讨论学问。
• 荀令香虽冷：荀子的香气虽然冷却，暗示学问的失落。
• 何郎粉尚温：然而你的才华仍然温暖，表明对友人的赞美。
• 通家余濩落：亲友间的关系依然密切，尽管有所失落。
• 乔木尔飞翻：树木高耸，象征着自由与生机。
• 获保野人业：即便能保住田园生计，内心仍追求更高的理想。
• 能忘真宰恩：能忘却权贵的恩惠，表现出一种独立精神。
• 风飙倏以过：狂风迅速掠过，暗示时间的流逝。
• 桃李竟何言：桃李之间，学生们又有什么值得谈论的呢？
• 唯有青山色：只有青山的颜色，依旧如故。
• 依然傍筚门：青山依旧伴随着简陋的门庭，象征着朴素与宁静。

修辞手法：

• 比喻：用“桃李”比喻学生，形象生动。
• 对仗：如“出从鳣席授，归向鲤庭论”，整齐而有节奏感。

主题思想：整首诗探讨了友谊、理想与现实之间的关系，强调了士人对文化理想的追求以及对友人的美好祝福。

意象分析：

意象词汇：

• 青山：象征着自然的宁静与持久的理想。
• 鳣席与鲤庭：象征文人聚会的雅趣与交流。
• 荀令香：代表着士人的学问与文化底蕴。
• 桃李：象征学生，代表教育的传承。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“南州士”主要指什么？

   • A. 北方士人
   • B. 南方士人
   • C. 帝王

2. 诗中“荀令香虽冷”是指什么？

   • A. 荀子的学问冷却
   • B. 荀子的香气依然
   • C. 学问的失落

3. “唯有青山色”所象征的是什么？

   • A. 友谊
   • B. 朴素与宁静
   • C. 权贵

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《送友人》 by 李白
• 《送杜少府之任蜀州》 by 王勃

诗词对比：

• 比较王世贞与李白的送别诗，两者都表达了对友人的祝福，但王世贞更强调士人文化与理想，而李白则更注重豪放与自然的情感表达。

参考资料：

• 《明代诗词选》
• 《王世贞年谱》
• 《古代诗词鉴赏指南》