《太常乐章三十首 其二十九 皇帝御楼奏隆安之曲》

原文展示:

圜丘类上帝，六变降天神。禋燔礼云毕，使卫肃以陈。天颜瞻咫尺，王泽熙阳春。玉帛臻禹会，动植沾尧仁。

白话文翻译：

在圜丘祭拜上帝，通过六次变化使天神降临。祭祀的烟火和仪式完成后，使卫士们严肃地陈列。天子的容颜近在咫尺，王的恩泽如同温暖的春日。珍贵的玉帛如同禹会时的盛况，万物都沐浴在尧的仁慈之中。

注释:

• 圜丘：古代帝王祭天的地方。
• 六变：古代祭祀时的一种仪式，通过六次变化来表示敬意。
• 禋燔：祭祀时烧柴升烟的仪式。
• 使卫肃以陈：使卫士们严肃地陈列。
• 天颜：天子的容颜。
• 王泽：王的恩泽。
• 玉帛：珍贵的礼物，这里指祭祀时的贡品。
• 禹会：指大禹时代的盛会，这里比喻盛大的祭祀场面。
• 动植：指万物。
• 沾：沐浴，受到。

诗词背景: 作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，宋代文学家、政治家。他的诗歌多以宫廷生活和政治事件为题材，风格典雅庄重。这首诗描绘了皇帝在圜丘祭天的盛大场面，展现了皇帝的威严和恩泽。

创作背景: 这首诗是在描述宋代皇帝在圜丘举行祭天仪式的情景。通过诗歌，杨亿表达了对皇帝威严和恩泽的赞美，同时也反映了当时社会的礼仪和宗教信仰。

诗歌鉴赏： 这首诗通过描绘圜丘祭天的盛大场面，展现了皇帝的威严和恩泽。诗中“圜丘类上帝，六变降天神”描绘了祭祀的庄严和神秘，而“天颜瞻咫尺，王泽熙阳春”则表达了皇帝的亲近和恩泽的温暖。整首诗语言庄重，意象丰富，体现了宋代宫廷诗歌的典型风格。

诗词解析: 逐句解析:

• “圜丘类上帝，六变降天神”：描绘了圜丘祭天的庄严场面，通过六次变化使天神降临，体现了祭祀的神秘和庄严。
• “禋燔礼云毕，使卫肃以陈”：描述了祭祀仪式的完成，卫士们严肃地陈列，展现了仪式的严肃性。
• “天颜瞻咫尺，王泽熙阳春”：表达了皇帝的亲近和恩泽的温暖，如同春日般温暖人心。
• “玉帛臻禹会，动植沾尧仁”：比喻祭祀的盛况如同禹会时的盛大，万物都沐浴在皇帝的仁慈之中。

修辞手法:

• 比喻：“玉帛臻禹会”比喻祭祀的盛况如同禹会时的盛大。
• 拟人：“动植沾尧仁”将万物拟人化，表达万物都受到皇帝的恩泽。

主题思想: 这首诗的中心思想是赞美皇帝的威严和恩泽，通过描绘圜丘祭天的盛大场面，展现了皇帝的亲近和恩泽的温暖，体现了宋代宫廷诗歌的典型风格。

意象分析:

• 圜丘：象征着祭祀的庄严和神秘。
• 六变：象征着祭祀的仪式和变化。
• 天颜：象征着皇帝的威严和亲近。
• 王泽：象征着皇帝的恩泽和温暖。
• 玉帛：象征着祭祀的盛况和珍贵。
• 动植：象征着万物受到皇帝的恩泽。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“圜丘类上帝”中的“圜丘”指的是什么？ A. 古代帝王祭天的地方 B. 古代帝王祭地的地方 C. 古代帝王祭祖的地方 D. 古代帝王祭神的地方

2. 诗中“六变降天神”中的“六变”是什么意思？ A. 六次变化 B. 六次祭祀 C. 六次仪式 D. 六次祈祷

3. 诗中“王泽熙阳春”中的“王泽”指的是什么？ A. 王的恩泽 B. 王的权力 C. 王的威严 D. 王的智慧

答案: 1. A 2. A 3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王安石《元日》：描绘了春节的喜庆场面，与本诗的庄严祭祀场面形成对比。
• 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：通过梦境表达了对亲人的思念，与本诗的宫廷生活题材不同。

诗词对比:

• 王安石《元日》 vs 杨亿《太常乐章三十首 其二十九 皇帝御楼奏隆安之曲》：前者描绘春节的喜庆，后者描绘祭祀的庄严，题材和情感基调不同。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗歌，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《宋代宫廷文化研究》：探讨宋代宫廷文化的书籍，有助于理解本诗的创作背景。