《乙未恭和御制闻喜宴诗》

原文展示:

乙未恭和御制闻喜宴诗
作者：吴泳〔宋代〕
圣学希天善牖民，风霆鼓舞气如神。
转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新。
有限科名非究竟，无穷经术要纷纶。
事君自昔无他道，不有其身是致身。

白话文翻译：

这首诗表达了对圣人学问的崇敬，认为其教导能够像天一样，广泛地惠及人民，激励人心。诗人回顾了古代的文学和礼乐，感叹于其历史的深厚，并希望在新的时代中再现古代的辉煌。诗中提到，科举的名次是有限的，不应成为追求学问的唯一目标；真正的学问是无穷无尽的，应该通过学习来获得。最后，诗人指出，侍奉君主的道路自古以来并没有其他选择，只有真诚地对待自身，才能做到尽忠尽责。

注释:

• 圣学：指儒家学说，强调对天道的理解和对民众的教化。
• 姚姒：古代著名的女性文学家，以才华和德行著称。
• 殷周：指中国历史上两个重要的朝代，分别以其礼乐文化闻名。
• 科名：指科举考试中的名次。
• 致身：指对自身修身齐家的重视。

诗词背景:

作者介绍：吴泳，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风和对古典文化的深厚理解而著称。其作品常常体现了对社会和历史的思考。

创作背景：该诗创作于乙未年间，正逢朝廷举办盛大宴会，诗人借此机会表达对礼乐文化的推崇和对国家事务的关心，反映了当时文人对社会责任的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以其深刻的思想和优美的语言展现了诗人对古代文化的崇敬和对当代社会的关怀。首联通过对“圣学”的赞美，传达出儒家思想对社会的重要性，强调了教育的力量。接着，诗人用“风霆鼓舞”来形容气氛的激昂，展现出庆典的热烈和生机。中间部分提到姚姒和殷周的文化典范，表达了对古代礼乐的向往，暗示着诗人希望新时代能复兴这些美德。最后，诗人通过“无他道”的论述，强调了侍奉君主的忠诚与个人修养的重要性，表现出一种儒家理想的追求。

诗词解析：

逐句解析：

1. 圣学希天善牖民：圣人所传的学问向天祈求，能够为民众开窗引光。
2. 风霆鼓舞气如神：如风雷般激荡人心，气氛如神灵般振奋。
3. 转回姚姒文章古：回首古代姚姒的文章，感叹其文化底蕴。
4. 作起殷周礼乐新：希望能重振殷周时期的礼乐精神。
5. 有限科名非究竟：科举名次有限，不是最终追求。
6. 无穷经术要纷纶：真正的学问是无穷无尽的，需不断学习。
7. 事君自昔无他道：自古以来，侍奉君主没有其他途径。
8. 不有其身是致身：只有真诚地修身，才能尽忠于国。

修辞手法：

• 对仗：如“有限科名”“无穷经术”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：例如“风霆鼓舞”，将气氛比作自然现象，生动形象。

主题思想：整首诗表达了对古代文化的敬仰和对个人修养、社会责任的思考，强调了学习和忠诚的重要性。

意象分析：

• 圣学：象征着道德和智慧的源泉，代表了儒家思想。
• 风霆：象征着力量和激励，体现出人们向上的精神状态。
• 姚姒：代表古代文化的典范，强调历史的传承。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“姚姒”是指： A. 一位历史人物
   B. 一种文学风格
   C. 一种乐器

2. 诗人强调的“无穷经术”意在说明： A. 学问是有限的
   B. 学问是无穷无尽的
   C. 科举考试最重要

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 对比吴泳的这首诗与杜甫的《春望》，两者都是对历史和文化的反思，但吴泳更侧重于礼乐的复兴，而杜甫则关注国家的现状与民生的苦难，表现出不同的情感基调。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《吴泳生平与作品研究》