《王仙坛》

原文展示:

王仙坛 林杰 〔唐代〕 羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。 不知千载归何日，空使时人扫旧坛。

白话文翻译：

全诗翻译: 道士已经登上仙路离去，炼丹炉旁的草木都已凋零残败。不知道千年之后他何时归来，只留下后人空自打扫这旧时的祭坛。

注释: 字词注释:

• 羽客：指道士，因其常服羽衣，故称。
• 仙路：通往仙境的路。
• 丹炉：炼丹用的炉子。
• 凋残：凋零残败。
• 千载：千年。
• 时人：当时的人，这里指后人。
• 旧坛：旧时的祭坛。

典故解析:

• 本诗中的“羽客”和“仙路”涉及道教文化，道教认为修炼可以成仙，羽化登仙是道士的终极追求。

诗词背景: 作者介绍: 林杰，唐代诗人，生平不详，但从其诗作中可感受到深厚的文学功底和对道教文化的理解。 创作背景: 这首诗可能是林杰在游历或观察一处废弃的道士修炼场所时所作，表达了对道士成仙的向往和对时光流逝的感慨。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对道士修炼场所的描绘，传达了一种超脱尘世的意境和对永恒的向往。首句“羽客已登仙路去”直接点明了道士的离去，暗示了一种超越现实的追求。次句“丹炉草木尽凋残”则通过自然景象的凋零，象征了时间的流逝和人事的变迁。后两句“不知千载归何日，空使时人扫旧坛”则表达了对道士归来的期待和对过往的怀念，同时也反映了诗人对生命无常的感慨。整首诗语言简练，意境深远，通过对道士修炼场所的描绘，展现了诗人对超脱和永恒的向往。

诗词解析: 逐句解析:

• 首句“羽客已登仙路去”：直接点明了道士的离去，羽客即道士，仙路指通往仙境的路，这里表达了道士追求成仙的决心和行动。
• 次句“丹炉草木尽凋残”：通过丹炉旁草木的凋零，象征了时间的流逝和人事的变迁，同时也暗示了道士离去后的荒凉景象。
• 第三句“不知千载归何日”：表达了对道士归来的期待，千载表示时间的漫长，归何日则是一种不确定的期待。
• 末句“空使时人扫旧坛”：时人指后人，旧坛指道士修炼的场所，这里表达了诗人对过往的怀念和对道士归来的期待。

修辞手法:

• 象征：通过丹炉旁草木的凋零，象征时间的流逝和人事的变迁。
• 对比：道士的离去与后人对旧坛的打扫形成对比，突出了时间的无情和人事的变迁。

主题思想: 这首诗的中心思想是对超脱尘世的向往和对永恒的追求，通过对道士修炼场所的描绘，展现了诗人对生命无常的感慨和对道士归来的期待。

意象分析: 意象词汇:

• 羽客：象征道士，代表超脱尘世的追求。
• 仙路：象征通往仙境的路，代表永恒和超脱。
• 丹炉：象征道士修炼的场所，代表修炼和追求。
• 凋残：象征时间的流逝和人事的变迁。
• 旧坛：象征道士修炼的场所，代表过往和怀念。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“羽客”指的是什么？ A. 道士 B. 仙人 C. 文人 D. 武士

2. 诗中的“丹炉草木尽凋残”象征了什么？ A. 春天的到来 B. 时间的流逝 C. 战争的破坏 D. 自然的美丽

3. 诗中的“不知千载归何日”表达了什么？ A. 对未来的恐惧 B. 对过去的怀念 C. 对道士归来的期待 D. 对时间的无奈

答案：1. A 2. B 3. C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》：同样表达了对超脱尘世的向往和对永恒的追求。
• 王维《终南别业》：通过对自然景观的描绘，传达了一种超脱尘世的意境。

诗词对比:

• 李白《庐山谣》与林杰《王仙坛》：两者都表达了对超脱尘世的向往，但李白更多地展现了仙境的美丽和神秘，而林杰则更多地展现了道士修炼场所的荒凉和时间的流逝。

参考资料: 推荐书目:

• 《中国古代诗歌选》
• 《中国道教文化》
• 《唐代诗歌研究》