《蕺山戒珠寺寺王右军故居也》
时间: 2025-01-01 14:23:24意思解释
原文展示:
叶叶东风吹客衣，昌安寺裹晚游时。
欹斜竹屋羲之宅，磨灭经幢率府碑。
佛化是谁留实相，鹅亡犹自见方池。
逢僧小作煎茶供，略问源流笑不知。
白话文翻译：
东风轻轻吹动着我的衣服，在昌安寺的庙宇中，我正享受着晚间的游玩。
倾斜的竹屋是王羲之的故居，古老的经幢已经磨灭了字迹，连同那座官府的碑石。
佛教的教义是谁留下的真实面貌，鹅虽然已经消失，方池的景象依然可见。
偶遇一位僧人，给他煮茶供奉，略微询问一些源流，僧人只是一笑而过，似乎不知所云。
注释:
- 叶叶：形容树叶在风中飘动的声音。
- 昌安寺：指昌安寺，可能是诗人游览的地方。
- 欹斜：倾斜、不直。
- 羲之：指王羲之，著名的书法家。
- 磨灭：指字迹或图案因时间流逝而消失。
- 经幢：佛教寺庙中的经文石柱。
- 佛化：佛教的教义或化身。
- 方池：方形的池塘，这里暗指某种留存的景象。
- 逢僧：遇到僧人。
典故解析:
- 王羲之：东晋书法家，以其书法作品《兰亭序》闻名，象征着文化的传承与流逝。
- 昌安寺：可能是诗人对历史文化场所的怀念与回顾。
诗词背景:
作者介绍:
高翥，宋代诗人，以其清新自然的风格和对自然景色的细腻描写而著称。
创作背景:
该诗作于对王羲之故居的游览，表达了诗人对历史、文化和佛教思想的思考，同时也反映了人们对逝去美好时光的追忆。
诗歌鉴赏：
《蕺山戒珠寺寺王右军故居也》是一首兼具历史与自然描绘的诗作。诗人在游览昌安寺时，透过自然景物与古人遗迹的对比，表达了对历史的感慨与对文化传承的思考。开篇“叶叶东风吹客衣”，以轻柔的风声引入，营造出一种悠闲的氛围，诗人似乎正怀着一种恬淡的心情在此游览。接着，“昌安寺裹晚游时”，则将游览的时间设置在黄昏时分，增加了诗的情感厚度。
在描写王羲之故居的“欹斜竹屋”与“磨灭经幢”时，诗人通过对古迹的描述，展现了历史的沧桑与文化的流逝。王羲之的故居象征着书法艺术的辉煌，而“磨灭”的碑石则暗示着时间的无情，使得人们对曾经的辉煌感到惋惜。
最后两句“逢僧小作煎茶供，略问源流笑不知”，则表现了诗人与僧人的轻松互动，反映出一种对生活的淡然态度。整首诗在优美的自然描绘中，蕴含着对历史的追忆与对生活的哲学思考，清新而富有意境。
诗词解析：
逐句解析：
- 叶叶东风吹客衣：东风轻拂，带来了自然的气息，暗示着游子的孤寂与思乡。
- 昌安寺裹晚游时：描述诗人在黄昏时分游览昌安寺，增添了时间的柔和与宁静。
- 欹斜竹屋羲之宅：王羲之的居所，竹屋的倾斜暗示着岁月的流逝与人事的变迁。
- 磨灭经幢率府碑：经幢与碑石的字迹模糊，象征着文化的消逝与历史的无常。
- 佛化是谁留实相：对佛教教义的追问，表现出对真理的探求与思考。
- 鹅亡犹自见方池：虽然鹅已消失，但池塘的景象依旧，表现出物是人非的感慨。
- 逢僧小作煎茶供：与僧人闲聊，表现出生活的简单与宁静。
- 略问源流笑不知：对源流的询问，僧人答非所问，反映出对文化传承的无奈。
修辞手法:
- 比喻：将自然景物与人事相结合，增添情感色彩。
- 对仗：句式工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：赋予自然以情感，表现诗人内心的感受。
主题思想：
整首诗的主题是对历史文化的追忆与思考，以及对人生无常的感慨。诗人在游览中不仅欣赏自然风光，还对历史遗迹进行反思，表达出对逝去时光的怀念与对文化传承的思考，展现出一种淡然的生活态度。
意象分析：
- 东风：象征着春天的气息与生机，代表着自然的温暖。
- 昌安寺：历史与文化的象征，承载着过去的记忆。
- 竹屋：自然与人文的结合，代表着人类的居所。
- 经幢：宗教文化的象征，体现出对佛教思想的探求。
- 方池：象征着永恒与不变，尽管外在的事物消逝。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“昌安寺”主要是用来表达什么？
- A. 游玩的乐趣
- B. 文化的传承
- C. 对自然的赞美
-
诗中“鹅亡犹自见方池”中“鹅亡”表现了什么？
- A. 生命的短暂
- B. 物是人非的感慨
- C. 对自然的赞美
-
诗中“逢僧小作煎茶供”体现了什么样的生活态度？
- A. 忙碌
- B. 淡然
- C. 追求名利
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《静夜思》
- 杜甫的《春望》
- 王维的《相思》
诗词对比：
与王维的《山居秋暝》相比，两者都表现了对自然的热爱与对人生的思考，但高翥的作品更多地融入了历史文化的探讨，而王维则更侧重于自然的静谧与个人内心的宁静。两者都展现了诗人对生活的感悟，但侧重点有所不同。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐诗三百首》
通过以上内容，读者可以更深入地理解《蕺山戒珠寺寺王右军故居也》的意境与内涵，感受诗人高翥对历史与自然的深刻思考。