《感遇二十五首 其十七》

原文展示:

周王仗黄钺，自谓将天威。孤竹两君子，采薇旁笑之。岂徒惊世俗，趋死乃如归。周衰楚蒙吏，快辩多文词。高言毁二子，至与盗蹠齐。夷齐固齐圣，于道岂无知。轻身立世教，争夺尚如斯。

白话文翻译：

周王手持黄钺，自认为能展现天威。孤竹国的两位君子，在采薇时旁观并嘲笑他。他们不仅是为了震惊世俗，而是视死如归。周朝衰落时，楚国的蒙吏善于辩论，文辞繁多。他用高傲的言辞诋毁这两位君子，甚至将他们与盗贼相提并论。然而，夷齐二人确实是圣人，对于道义岂能无知。他们轻视生命，树立了世间的教诲，即使在争夺中也表现出如此的态度。

注释:

字词注释:

• 黄钺：古代帝王所用的黄色大斧，象征权威。
• 孤竹：古代国名，这里指伯夷和叔齐，两位古代的贤人。
• 采薇：指伯夷和叔齐在周武王灭商后，隐居不食周粟，采薇而食。
• 趋死乃如归：视死如归，形容不畏死亡。
• 楚蒙吏：指楚国的官员，这里可能指楚国的文人或辩士。
• 盗蹠：古代传说中的大盗，这里用作贬义词。
• 夷齐：指伯夷和叔齐。

典故解析:

• 伯夷和叔齐的故事：他们是商朝末年的贤人，因不满周武王灭商而隐居，不食周粟，最终饿死。
• 盗蹠：古代传说中的大盗，这里用作比喻，表示极端的贬低。

诗词背景:

作者介绍: 张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，北宋文学家，与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。他的诗风格清新，多抒发个人情感和社会现实。

创作背景: 这首诗通过对伯夷和叔齐的赞美，反映了作者对道德高尚、不畏强权的理想人格的向往，同时也批判了当时社会上的虚伪和势利。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对伯夷和叔齐的赞美，展现了他们高尚的道德情操和不畏强权的精神。诗中，“周王仗黄钺”与“孤竹两君子”形成鲜明对比，突出了伯夷和叔齐的超然和坚定。他们的“采薇旁笑之”不仅是对周王的轻蔑，也是对世俗的超越。诗的后半部分，通过“周衰楚蒙吏”的描绘，进一步强化了伯夷和叔齐的道德高度，他们不被世俗所动，坚守自己的信念，即使面对死亡也无所畏惧。整首诗语言简练，意象鲜明，情感深沉，是对理想人格的崇高赞歌。

诗词解析:

逐句解析:

• “周王仗黄钺”：描绘周王的权威形象，手持黄钺，象征其统治的威严。
• “自谓将天威”：周王自认为能够展现天命的威严。
• “孤竹两君子”：指伯夷和叔齐，他们是古代的贤人。
• “采薇旁笑之”：他们在采薇时旁观并嘲笑周王，表现出对权威的不屑。
• “岂徒惊世俗”：他们不仅是为了震惊世俗，而是有更深的意义。
• “趋死乃如归”：他们视死如归，表现出对死亡的无畏。
• “周衰楚蒙吏”：周朝衰落时，楚国的蒙吏善于辩论，文辞繁多。
• “快辩多文词”：形容楚蒙吏善于辩论，文辞繁多。
• “高言毁二子”：他用高傲的言辞诋毁伯夷和叔齐。
• “至与盗蹠齐”：甚至将他们与盗贼相提并论。
• “夷齐固齐圣”：伯夷和叔齐确实是圣人。
• “于道岂无知”：对于道义岂能无知。
• “轻身立世教”：他们轻视生命，树立了世间的教诲。
• “争夺尚如斯”：即使在争夺中也表现出如此的态度。

修辞手法:

• 对比：通过周王与伯夷和叔齐的对比，突出了后者的道德高尚。
• 拟人：将伯夷和叔齐的行为拟人化，赋予他们超凡的品格。
• 比喻：用“盗蹠”比喻极端的贬低，强化了对伯夷和叔齐的赞美。

主题思想: 这首诗通过对伯夷和叔齐的赞美，表达了作者对道德高尚、不畏强权的理想人格的向往，同时也批判了当时社会上的虚伪和势利。

意象分析:

意象词汇:

• 黄钺：象征权威和统治。
• 孤竹：象征贤人和高尚的道德。
• 采薇：象征隐居和不食周粟的决心。
• 盗蹠：象征极端的贬低和道德的沦丧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“孤竹两君子”指的是谁？ A. 伯夷和叔齐 B. 孔子和孟子 C. 老子