《武担山寺》

时间: 2024-09-19 22:00:57

武担独苍然,坟山下玉泉。

鳖灵时共尽,龙女事同迁。

松柏衔哀处,幡花种福田。

讵知留镜石,长与法轮圆。

意思解释

原文展示:

武担独苍然,坟山下玉泉。
鳖灵时共尽,龙女事同迁。
松柏衔哀处,幡花种福田。
讵知留镜石,长与法轮圆。

白话文翻译:

武担山静谧而苍翠,玉泉流淌在坟墓的山脚下。
灵龟(鳖)在此常常隐去,龙女的事迹也随之迁移。
松柏在哀悼之处生长,幡花则是播种福田。
谁能知道那留存的镜石,长久与法轮相圆满。

注释:

字词注释:

  • 武担:指武担山,山名。
  • 苍然:形容青翠、清幽的样子。
  • 坟山:指埋葬死者的山。
  • 玉泉:清澈的泉水,这里象征着灵性与纯洁。
  • 鳖灵:灵龟,古代传说中的神龟,象征长寿与智慧。
  • 龙女:指与水有关的神话人物,可能指掌管水的女神。
  • 松柏:象征长青与坚韧的植物,常与哀悼相关。
  • 幡花:表示祈福、求安宁的花。
  • 镜石:可能指一种光滑的石头,象征镜子,反映真实。
  • 法轮:佛教用语,象征教义的传播与智慧的轮转。

典故解析:

  • 诗中提到的“鳖灵”和“龙女”,均为古代神话传说中的重要角色,代表了长寿与水的灵性。松柏常与哀悼联系在一起,暗示诗人对逝者的追思。

诗词背景:

作者介绍:

苏颋(约840-883年),字子美,号山人,唐代诗人。苏颋的诗风清新脱俗,常表达对自然的热爱与对人生的思考。

创作背景:

此诗创作于唐代,时代背景下,山水诗受到推崇,诗人常以自然景观为载体,抒发内心情感。武担山的自然景观给了诗人灵感,表达了对生命、死亡及超越的思考。

诗歌鉴赏:

《武担山寺》是一首典型的唐代山水诗,展现了诗人对自然景色的细致观察以及对人生哲理的深刻思考。诗的开头通过“武担独苍然”描绘出山的静谧与高远,给人以一种宁静致远的感觉。接着,诗人以“坟山下玉泉”引入人生的无常,暗示生与死的交替,体现对逝者的哀思。

“鳖灵时共尽,龙女事同迁”这一句,展现了诗人对时间流逝和事物变化的感慨。两者的结合,进一步深化了对生命轮回的哲学思考。接下来,“松柏衔哀处,幡花种福田”则表达了对逝者的追思与对生者的祝福,松柏的长青象征着永恒的怀念,而幡花则寓意着对未来的祈愿。

最后一联“讵知留镜石,长与法轮圆”更是哲思的升华,暗示了人们对真理与智慧的追求,镜石反射出的不仅是自然的美,更是对内心宁静的渴望。整体而言,这首诗通过自然景观的描绘,将生命的哲学思考与佛教的智慧融为一体,展现了唐代文人独特的思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 武担独苍然:描绘武担山的高耸与苍翠,营造出一种宁静的氛围。
  2. 坟山下玉泉:在坟墓的山脚下,泉水流淌,暗示生死交替。
  3. 鳖灵时共尽:鳖灵象征长寿与智慧,表明生命的局限性。
  4. 龙女事同迁:龙女的事迹迁移,暗示传说与现实的更迭。
  5. 松柏衔哀处:松柏在哀悼之处生长,象征着对逝者的怀念。
  6. 幡花种福田:用幡花播种福田,祈求安宁与幸福。
  7. 讵知留镜石:怀疑谁能知道留存的镜石,反映对真实的思考。
  8. 长与法轮圆:与法轮的圆满相连,象征生命的循环与智慧。

修辞手法:

  • 比喻:如“鳖灵”与“龙女”,用以象征智慧与灵性。
  • 对仗:如“松柏衔哀处,幡花种福田”,增强诗的韵律感。
  • 拟人:将自然景观与人物情感结合,富有生命力。

主题思想:

整首诗围绕生死、自然、哲理展开,表达了诗人对生命的思考与对逝者的追思,展现了人与自然、人与时间之间的和谐关系。

意象分析:

意象词汇:

  • 武担山:象征自然的永恒与高远。
  • 玉泉:象征纯洁与生命的源泉。
  • 鳖灵:象征长寿与智慧。
  • 松柏:象征坚韧与怀念。
  • 镜石:象征真实与反思。
  • 法轮:象征智慧的传承与生命的轮回。

互动学习:

诗词测试:

  1. 选择题:诗中提到的“鳖灵”象征什么? A. 死亡
    B. 智慧和长寿
    C. 自然景观
    D. 祈福

  2. 填空题:诗中“松柏衔哀处,幡花种____。”(请填入两个字)

  3. 判断题:此诗表达了对逝者的深切怀念。 (对/错)

答案:

  1. B
  2. 福田

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维《山居秋暝》
  • 李白《庐山谣》
  • 孟浩然《过故人庄》

诗词对比:

  • 王维的《山居秋暝》同样描绘了自然的宁静与人生的感悟,具有相似的主题。
  • 李白的《庐山谣》则更强调个人情感与自然的交融,展现了不同风格的山水诗。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《唐诗选》