《列仙文。安度明》

时间: 2025-01-04 08:43:55

孟郊〔唐代〕

丹霞焕上清，八风鼓太和。

回我神霄辇，遂造岭玉阿。

咄嗟天地外，九围皆我家。

上采白日精，下饮黄月华。

灵观空无中，鹏路无间邪。

顾见魏贤安，浊气伤汝和。

勤研玄中思，道成更相过。

意思解释

原文展示:

丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。勤研玄中思，道成更相过。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个神仙般的境界：丹霞山的美丽景色映照在清空中，八阵风鼓动着和谐的气氛。我驾着神霄的车，顺利地来到玉岭之上。惊叹天地之外，九围之地悉数为我所有。向上采摘日光的精华，向下饮取月亮的光辉。灵性的观照在虚无中，鹏鸟的飞路没有阻碍。回头看见魏贤安，浑浊的气息伤害了你的和谐。努力在深奥的思考中，修道成就中更需相互促进。

注释:

丹霞：指红色的云霞，常用来形容美丽的自然景观。
八风：八种风，表示和谐的气氛。
神霄辇：神明的车辇，象征着神仙的出行。
岭玉阿：美丽的山岭，寓意高洁的境地。
九围：指周围的九方，表示天地之间的广阔。
白日精：太阳的精华。
黄月华：月亮的光辉。
灵观：精神的观察。
鹏路：大鹏鸟的飞行路线，象征自由无阻的境界。
魏贤安：可能指代某位道家人物。
浊气：指混浊的气息。

诗词背景:

作者介绍:

孟郊（751年－814年），字东野，号浪淘子，唐代著名诗人，生于河南，卒于洛阳。他以深刻的思想和悲悯的情怀著称，特别擅长七言律诗和五言绝句。孟郊的诗风常常反映出对人生的深刻思考和对社会的批判，作品中常流露出一股清新之气。

创作背景:

《列仙文》创作于唐代，正值道教文化的盛行时期。孟郊受道教思想影响，诗中体现了对超脱世俗、追寻长生的渴望，反映出他对理想境界的向往和对现实的无奈。

诗歌鉴赏：

《列仙文》是一首充满道教色彩的诗作，诗中描绘了一个理想化的仙境，体现了作者对超脱世俗的渴望。开篇的“丹霞焕上清”展示了自然的绚丽与神秘，象征着高洁的境界。接着“八风鼓太和”则暗示了和谐的宇宙状态，表达出一种宁静的哲学思考。

作者通过“回我神霄辇，遂造岭玉阿”的描写，表现出他所向往的自由自在，仿佛置身于一个没有束缚的世界。在接下来的句子中，诗人将自己与天地相连，表明他在精神层面上与宇宙的合一。

然而，随着诗意的发展，出现了“顾见魏贤安，浊气伤汝和”的转折，似乎在提醒我们，尽管有理想的追求，现实却充满了困扰和挑战。这种对比使得整首诗在理想与现实之间产生了张力，让人深思。

孟郊以其独特的视角和深刻的思考，描绘了一个既美丽又令人唏嘘的世界，展现了他渴望超脱的精神追求以及在现实中面对困境的无奈。

诗词解析:

逐句解析:

丹霞焕上清：描绘了美丽的丹霞，象征着高雅的境界。
八风鼓太和：八种和谐的风，象征着宇宙的和谐状态。
回我神霄辇：表达了诗人对超脱的向往。
遂造岭玉阿：展现了诗人追寻理想境界的决心。
咄嗟天地外：感叹天地之外的广阔。
九围皆我家：表明自己与宇宙的亲密关系。
上采白日精，下饮黄月华：强调了与自然的和谐共生。
灵观空无中：在空无的境界中寻求灵性的观察。
鹏路无间邪：象征着自由无阻的飞翔。
顾见魏贤安：提到现实中的人物，揭示困境。
浊气伤汝和：暗示现实的浑浊影响了理想。
勤研玄中思，道成更相过：强调努力修道的重要性。

修辞手法:

诗中运用了比喻和对比等修辞手法，如“丹霞焕上清”与“浊气伤汝和”形成鲜明对比，展现出理想与现实的对立。

主题思想:

整首诗的中心思想在于追求理想与面对现实之间的矛盾，以及对道教文化的深刻理解。诗人在描绘理想境界的同时，也反映了对现实困扰的思考。

意象分析:

意象词汇:

丹霞：象征美丽与高洁。
八风：象征和谐与平衡。
白日精、黄月华：分别象征阳光与月光的精华，强调自然的美。
鹏鸟：象征自由与无阻的理想追求。
浊气：象征现实中的障碍与困扰。

这些意象不仅具有自然美感，同时也蕴含了深刻的哲学思考。

互动学习:

诗词测试:

诗中提到的“丹霞”主要指什么？
- A. 红色的云霞
- B. 一种植物
- C. 一种乐器
“八风鼓太和”中的“八风”象征什么？
- A. 混乱
- B. 和谐
- C. 风暴
诗中提到的“鹏鸟”象征什么？
- A. 自由
- B. 受限
- C. 迷失

答案：

A. 红色的云霞
B. 和谐
A. 自由

诗词比较与延伸:

诗词对比:

《列仙文》与《静夜思》对比：
- 两者都表现出对自然的赞美和对理想的追求，但《列仙文》侧重于道教的哲学思考，而《静夜思》则更强调个人情感的流露。

参考资料:

《唐诗三百首》：收录了大量唐代诗人的经典作品，提供了丰富的背景和解析。
《中国古典诗歌鉴赏辞典》：为研究古诗词提供了详尽的注释和背景资料。