《和余处恭赠方士阎都干》

原文展示:

河出昆仑江出岷，风吹不断浪花春。但看此水源无竭，底用玄谈谷有神。老健便为仙放杖，斧斤秪在鞋生尘。东家自有仁山诀，方士何曾悟一真。

白话文翻译：

河流从昆仑山流出，江水从岷山流出，春风吹拂，浪花不断。但看这水源永无枯竭，何必借助玄谈才能通向神灵？那些年轻的健壮者真可称为仙人，斧头和锯子只沾了鞋子上的尘土。东家自有仁德的山中秘诀，方士又何曾领悟到什么真实的道理呢？

注释:

• 河出昆仑：指的是河流发源于昆仑山。
• 江出岷：指的是江水源自岷山。
• 玄谈：深奥的言谈，指代道理或哲学。
• 老健：形容年老而健康的人。
• 放杖：指仙人手中的法杖。
• 仁山诀：指的是一种仁爱的修行之法，可能是对道德的提倡。
• 方士：指修道的士人或方术士。

典故解析:

昆仑山和岷山都是中国古代的名山，常常被视为神仙的栖息之所。诗中提到的“方士”指的是古代追求长生不老和修道的士人，常常与道教相关。而“仁山诀”则暗示着一种修身养性的智慧，与方士追求的神秘之道形成对比。

诗词背景:

作者介绍：
杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人。他以山水田园诗著称，语言清新，意境深远，是“江西诗派”的代表人物之一。

创作背景：
这首诗写于南宋时期，正值士人追求道教哲学和长生不老之术的风潮。诗人在诗中表达了对这些方士的讽刺，认为真正的智慧和道德修养并不在于空谈和追求神秘，而在于实际的生活和修行。

诗歌鉴赏：

杨万里的《和余处恭赠方士阎都干》通过生动的自然意象，表达了对方士追求虚无缥缈的道理的批判。诗人用“河出昆仑，江出岷”开篇，引出壮丽的自然景象，象征着自然的源泉是无穷无尽的。而后“风吹不断浪花春”，则描绘了春天的生机与活力。在这幅画卷中，诗人通过对自然的观察，反思士人追求的道德与智慧。

接着，诗人用“老健便为仙放杖”，展现出一种对方士的轻蔑，认为真正的“仙人”并不是那些只会空谈的人，而是能够在生活中找到真实与智慧的人。最后，诗人强调了“东家自有仁山诀”，指出真正的道理和智慧存在于平凡的生活中，而非那些高深的玄谈。整首诗不仅展示了诗人对方士的讽刺，同时也传达了对真实生活的向往与追求。

诗词解析：

1. 逐句解析：

   • “河出昆仑江出岷”：河流和江水的源头都来自于名山，象征力量与源源不断的生机。
   • “风吹不断浪花春”：春风吹拂，浪花四溅，描绘出春的生机与活力。
   • “但看此水源无竭”：强调自然的源泉是永恒的。
   • “底用玄谈谷有神”：质疑方士的空谈，认为它们无法带来真正的智慧。
   • “老健便为仙放杖”：真正的仙人是那些身体健康、精神充沛的人，而非只会理论的人。
   • “斧斤秪在鞋生尘”：直白而生动地描绘了务实的生活。
   • “东家自有仁山诀”：强调生活中的智慧和道德修养。
   • “方士何曾悟一真”：质疑方士的追求，认为他们未必能领悟真实的道理。

2. 修辞手法：

   • 对比：自然的力量与方士的空谈形成鲜明对比。
   • 象征：昆仑和岷山象征着真实的力量与智慧。
   • 比喻：用“放杖”比喻地位与境界。

3. 主题思想：

   • 诗歌的中心思想在于批判那些追求虚无的方士，强调实际的道德修养与真实生活的智慧更加重要。

意象分析：

• 水与山：象征着生命与智慧的源泉，代表自然的力量与永恒的变化。
• 春风与浪花：象征着生命的活力与生机，反映了自然的循环与美好。
• 方士：象征着追求虚无的士人，代表一种失去真实的生活态度。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“河出昆仑”指的是： A. 河流的发源地
   B. 道教的经典
   C. 方士的理论
   答案：A

2. 诗人对方士的态度是： A. 赞美
   B. 讽刺
   C. 中立
   答案：B

3. “东家自有仁山诀”中的“仁山诀”指的是： A. 自然的法则
   B. 真实的智慧与道德
   C. 方士的修道法门
   答案：B

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• 陶渊明的《桃花源记》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 杨万里 vs. 陶渊明：两位诗人都以自然为题材，但杨万里更强调对现实的反思，而陶渊明则追求田园的理想与宁静。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《杨万里诗集》