《次韵子瞻谪居三适其二午窗坐睡》
时间: 2025-01-01 13:03:01意思解释
原文展示:
次韵子瞻谪居三适其二午窗坐睡
苏辙 〔宋代〕
定中龙眠膝，定起柳生肘。
心无出入异，三昧亦何有。
晴窗午阴转，坐睡一何久。
颓然拥褐身，剥啄叩门手。
褰帷顾我笑，疑我困宿酒。
不知吾丧我，冰消不遗寿。
空虚无一物，彼物自枯朽。
梦中得灵药，此药从谁受。
侵寻入四支，欲洗自无垢。
从今百不欠，只欠归田叟。
白话文翻译：
在安静的午后，我在窗前打盹，
膝上放着定中龙，肘边摇曳着柳枝。
心中没有纷扰与隔阂，
那三昧的境界又有什么呢？
午后的阳光透过窗户，阴影缓缓移动，
我坐着睡了很久。
懒散地拥着身上的褐衣，
有人轻轻叩门，像是啄食一样。
帷幕轻掀，她朝我一笑，
怀疑我是在酩酊大醉。
不知不觉中，我失去了自我，
冰雪消融，却没有留下岁月的痕迹。
空无一物，万物自会枯朽。
梦中得到了灵药，这药又从何而来？
侵入我的四肢，想要洗净一切污垢。
从今往后没有任何欠缺，
只欠一位归田的老者。
注释:
- 定中龙眠：指的是一种安静、沉稳的状态。
- 三昧：指一种深沉的禅定状态。
- 颓然：形容精神恍惚或颓废的状态。
- 剥啄：形容轻轻叩门的声音。
- 冰消不遗寿：指时间的流逝，岁月不会留下任何痕迹。
- 灵药：象征着解脱与超脱的智慧。
诗词背景:
作者介绍：
苏辙（1039-1112）是宋代著名的文学家、政治家，字子瞻，号涧溪。他是苏轼的弟弟，二人同为“苏门四学士”之一。他的诗词多表现出一种洒脱的个性与人生态度，常常反映出对社会的关怀与人生的思考。
创作背景：
此诗创作于苏辙贬谪期间，面对生活的困顿与无奈，他通过诗歌表达内心的平静与对自我存在的思考。诗中表现出的淡定与超然，反映了他对人生的深刻理解和对理想生活的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以午后打盹为引子，描绘了诗人内心的宁静与思考。在闲适的环境中，诗人通过对身体状态的描写，展现了他对生活状态的反思。诗的前半部分通过“心无出入异，三昧亦何有”表达了诗人对世俗纷争的超脱，强调内心的宁静才是真正的安宁。后半部分则通过“空虚无一物，彼物自枯朽”表达了对万物无常的深刻理解，暗示人生的无常与虚幻。
诗中使用了许多富有哲理的意象，如“冰消不遗寿”，不仅表达了时间的流逝，也暗示了人生的短暂与脆弱。最后的“只欠归田叟”则表现了诗人对归隐田园生活的向往，渴望脱离世俗纷扰，回归自然的宁静。
诗词解析：
逐句解析：
- 定中龙眠膝，定起柳生肘：描绘了静谧的午后，诗人悠然自得。
- 心无出入异，三昧亦何有：表达内心的宁静，没有外在的干扰。
- 晴窗午阴转，坐睡一何久：描绘时间的流逝，诗人沉醉于安逸中。
- 颓然拥褐身，剥啄叩门手：反映了懒散和无所事事的状态。
- 褰帷顾我笑，疑我困宿酒：通过轻松幽默的对话，增添了生活的趣味。
- 不知吾丧我，冰消不遗寿：反思自我与时间的关系，感叹人生的无常。
- 空虚无一物，彼物自枯朽：强调内心的空灵和对物质的超脱。
- 梦中得灵药，此药从谁受：探讨智慧与解脱的来源。
- 侵寻入四支，欲洗自无垢：象征洗净内心的欲望与执念。
- 从今百不欠，只欠归田叟：最终回归田园生活的愿望。
修辞手法：
- 比喻：如“冰消”象征时间的流逝。
- 对仗：如“心无出入异，三昧亦何有”，形成和谐的节奏感。
- 拟人：如“剥啄叩门手”赋予叩门的动作以生命。
主题思想：
整首诗反映了对人生、时间与自我的深刻思考，表达了对宁静生活的向往及对世俗的超脱。诗人在困境中寻求内心的安宁，体现了道家思想中的“无为而治”理念。
意象分析：
意象词汇：
- 午窗：象征宁静与安逸的生活状态。
- 柳：代表柔软与自然，隐喻诗人向往的田园生活。
- 冰消：象征时间的无情与人生的短暂。
- 灵药：象征智慧与解脱的力量。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“定中龙眠膝”描绘的是一个什么样的状态？
A. 忙碌
B. 悠闲
C. 焦虑
D. 紧张 -
“不知吾丧我”意味着什么？
A. 找到了自己
B. 失去了自我
C. 过于自信
D. 对未来充满希望 -
诗中提到的“归田叟”象征着什么？
A. 忙碌的城市生活
B. 宁静的田园生活
C. 追求名利的商人
D. 追求权力的官员
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》
- 孟浩然《春晓》
诗词对比：
与王维的《鹿柴》相比，苏辙的此诗更强调内心的宁静与对世俗生活的超脱，而王维则通过自然景物传达出一种和谐与淡泊的生活态度。两者都表现了对自然的向往，但侧重点有所不同，苏辙更为哲理，王维更具画面感。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《苏辙文集》