《卢鸿草堂图》

原文展示:

昔为大室游，卢岩在东麓。
直上登封坛，一夜茧生足。
径归不复往，峦壑空在目。
安知有十志，舒卷不盈幅。
一处一卢生，裘褐荫乔木。
方为世外人，行止何须录。
百年入箧笥，犬马同一束。
嗟予缚世累，归来有茅屋。
江干百亩田，清泉映修竹。
尚将逃姓名，岂复上图轴。

白话文翻译：

曾经我游历大室，卢岩在东边山麓。
我向上攀登封坛，一夜之间茧生足。
我径直回家不再前往，山峦河谷仍在眼前。
哪里知道有十志，舒展卷起都不算多。
每个地方都有卢生，裘衣朴素在高大的树荫下。
我本是世外之人，做什么事情何必记录。
百年都藏在箱笥里，犬马也同样被束缚。
唉，我被世俗所缚，归来时有一间茅屋。
江边有百亩田，清泉映照着修竹。
我更愿意逃避姓名，何必再去上图卷。

注释：

• 大室：指大房子，可能是指某个名胜或名人之地。
• 卢岩：卢岩，即卢鸿，是一种隐士的象征。
• 封坛：指登高的地方，封坛是祭祀的场所。
• 茧生足：比喻在某个环境中久留，习惯成自然。
• 十志：十种志向，暗指人生的理想和追求。
• 裘褐：指粗布衣服，象征朴素。

诗词背景：

作者介绍：

苏辙（1039年－1112年），字子由，号晦庵，宋代著名诗人、散文家，苏轼的弟弟。他与兄长苏轼一起，被誉为“苏门四学士”之一，擅长诗词、散文与书法，作品强调理性与情感的结合，情志丰沛而不失理性。

创作背景：

《卢鸿草堂图》创作于苏辙隐居的时期，反映了他对隐逸生活的向往以及对世俗名利的看淡。诗中描绘了他在卢岩的游历，表达了对自然和隐逸生活的热爱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对卢岩的游历描写，展示了诗人对世俗生活的反思和对简单、自然生活的向往。开头两句通过回忆游历的场景，引出诗人对自然的热爱和对名利的淡薄。之后的几句则通过“十志”和“裘褐”反映出诗人内心的矛盾与挣扎，既渴望追求理想，又不愿被世俗所羁绊。

诗中描绘的江边田园和清泉竹影，展现了一派宁静的田园生活，诗人在这样的环境中感受到解放与自由。他对百年人生的反思，以及对世俗名利的抛弃，展现了一种超然的生活态度，表现出一种理想的隐士情怀。

整首诗意境深远，语言清新，情感真挚，显示出诗人对自然的热爱和对人生哲理的深刻思考。

诗词解析：

逐句解析：

• 昔为大室游，卢岩在东麓。
  诗人回忆曾经游历的地方，卢岩在东边的山脚下。

• 直上登封坛，一夜茧生足。
  直接攀登到封坛之上，经过一夜的游历，似乎已经适应了这种生活。

• 径归不复往，峦壑空在目。
  直接回家，不再前往，山峦河谷仍然在眼前浮现。

• 安知有十志，舒卷不盈幅。
  哪里知道有十种志向，舒展和卷起都不算多。

• 一处一卢生，裘褐荫乔木。
  每个地方都有卢生，裘衣朴素在高大的树荫下。

• 方为世外人，行止何须录。
  我本是世外之人，做什么事情何必记录。

• 百年入箧笥，犬马同一束。
  百年都藏在箱笥里，犬马也同样被束缚。

• 嗟予缚世累，归来有茅屋。
  唉，我被世俗所缚，归来时有一间茅屋。

• 江干百亩田，清泉映修竹。
  江边有百亩田，清泉映照着修竹。

• 尚将逃姓名，岂复上图轴。
  我更愿意逃避姓名，何必再去上图卷。

修辞手法：

• 比喻：如“犬马同一束”，用犬马比喻人生的束缚。
• 对仗：诗中有许多对仗，如“行止何须录”与“安知有十志”。
• 象征：清泉和修竹象征着清新脱俗的生活。

主题思想：

整首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗名利的淡薄，展现了一种超然的生活态度，强调了自然和内心的自由。

意象分析：

意象词汇：

• 卢岩：象征隐士生活和自然环境。
• 封坛：象征高远的理想与追求。
• 茅屋：象征简单的生活与归宿。
• 江干田：象征丰盈的自然与宁静。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“卢岩”位于哪里？ A. 西边
   B. 南边
   C. 东边
   D. 北边

2. 诗人希望逃避什么？ A. 荣华富贵
   B. 世俗名利
   C. 自然生活
   D. 亲朋好友

3. “百年入箧笥，犬马同一束”这句话表达了什么情感？ A. 对人生的珍惜
   B. 对世俗的反思
   C. 对财富的追求
   D. 对自然的热爱

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《归园田居》陶渊明：同样表达了对田园生活的向往。
• 《山中相送》王维：表现了隐逸生活的美好。

诗词对比：

• 苏辙的《卢鸿草堂图》与陶渊明的《归园田居》都表现了对隐逸生活的向往，但苏辙更强调内心的挣扎和对世俗的反思，而陶渊明则是对自然的直接赞美与向往。两者在意境和情感上各有千秋，反映了不同的生活哲学。

参考资料：

1. 苏辙诗词集
2. 《宋代诗人传》
3. 《古诗词鉴赏指南》