意思解释
原文展示
仙人紫清妃，偶景匹阴阳。
假合夫妇名，二曜同久长。
凡夫想搔背，终不见神光。
咄哉张陵术，误人赤与黄。
白话文翻译
这首诗描绘了紫清妃这位仙人与阴阳相偶的场景。虽然他们假装成夫妻，但实际上两个天体的结合是长久的。世间的凡人只是想要追寻表面的快乐，却永远看不到真正的神秘光辉。可叹张陵的道术，误导了人们，导致大家只重视表面的事情，而忽视了更深的道理。
注释
- 仙人：指的是神仙，超越世俗的存在。
- 紫清妃：道教中神仙的称谓，象征高洁与美好。
- 偶景：偶然的景象，指阴阳的结合。
- 假合：假装结合，指表面的结合。
- 二曜：指日月二星，象征时间的流逝。
- 凡夫：普通人，未成仙道的众生。
- 搔背：比喻追求表面的快乐。
- 神光：指神秘的智慧与光辉。
- 张陵术：指道教的张陵派，强调某种修炼之术。
- 赤与黄：象征道教的五行，暗指世俗表象。
诗词背景
作者介绍
黄淳耀（生卒年不详），明代诗人，擅长诗词，作品多表现个人情感和对自然的观察。他的诗风清新，富有哲理，常常以道教思想为背景。
创作背景
此诗创作于明代，正值道教文化盛行的时期，诗人在此背景下表达了对道教思想的理解与反思。诗中探讨了人类对真理与表象的认知，反映出当时人们对修道与世俗生活的思考。
诗歌鉴赏
黄淳耀的《和读山海经 其四》以简洁而深邃的语言，揭示了人类对神秘与真实的认知。诗中通过“紫清妃”和“阴阳”的意象，表现了道教中对合一与对立的哲学思考。作者以“假合”之名强调了表象的虚幻，同时又用“二曜同久长”来象征宇宙间的永恒与不变。这种对比使得诗歌更具层次感与哲理性。
在对“凡夫”的描绘上，诗人表现出对世俗人情的失望，指出人们追求表面享乐的短视，最终只能与真理无缘。结尾处对张陵道术的批评，显示出对当时道教某些流派的反思与警惕，提醒人们勿被表象所迷惑，应该追求更深的内在智慧。
整首诗在形式上简洁而富有韵律，语言优美而富有哲理，展现出作者深厚的文化底蕴和独特的思想视角。
诗词解析
逐句解析
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仙人紫清妃，偶景匹阴阳。
这句描绘了紫清妃作为仙人，和阴阳结合的美妙景象，暗示了道教中阴阳调和的理念。 -
假合夫妇名，二曜同久长。
这里的“假合”强调了表面的结合是虚假的，而“二曜”则指日月的结合，象征永恒的存在。 -
凡夫想搔背，终不见神光。
这句揭示了凡人追求表面享乐的无知，最终无法领悟深刻的道理。 -
咄哉张陵术，误人赤与黄。
结尾对张陵术的批评，指出了某些道教修炼方法的误导，强调了对真理的追求。
修辞手法
- 比喻：将紫清妃比作仙人，暗示其超凡脱俗的特质。
- 对仗：前两句和后两句对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 象征：二曜象征着时间与永恒，紫清妃象征着理想与真实。
主题思想
整首诗探讨了真与假、表象与实质的关系，批评了世人追求表象的短视，同时提倡对内在智慧的追求，以期达到更高的精神境界。
意象分析
意象词汇
- 紫清妃：象征高洁与理想。
- 阴阳：代表对立统一的哲学思想。
- 二曜：象征时间的永恒与生命的循环。
- 神光：象征智慧与真理的光辉。
互动学习
诗词测试
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“紫清妃”指的是哪个道教中的人物？
A. 仙女
B. 妙音菩萨
C. 地藏菩萨
D. 观音菩萨 -
“二曜同久长”中提到的“二曜”指的是？
A. 日月
B. 星辰
C. 风雨
D. 雷电 -
诗中批评的“张陵术”主要是什么？
A. 道教的修炼方法
B. 诗人的写作风格
C. 传统文化的表现
D. 仙人的生活方式
答案
- A
- A
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
黄淳耀 vs. 李白
两位诗人都是明代和唐代的重要诗人。黄淳耀的作品更倾向于哲理思考，而李白的诗则以豪放与情感见长。两者在表达对人生和宇宙的看法上有相似之处，但风格迥异。
参考资料
- 《明代诗词选》
- 《道教文化与文学》
- 《中国古代诗词鉴赏》