《游烂柯山 其四》

原文展示：

游烂柯山 其四
沙门何处人，携手俱灭迹。
深入不动境，乃知真圆寂。
有时归罗浮，白日见飞锡。

白话文翻译：

这位沙门（和尚）在哪里呢？我们一起携手走过，留下了无影无踪的痕迹。深入这不动的境地，我才明白真正的圆寂是什么样的。有时候，我会回到罗浮山，白天能看到他手中飞舞的锡杖。

注释：

• 沙门：指和尚，出家人。
• 携手：比喻同行，或友谊深厚。
• 灭迹：消失的痕迹，表示往事已成往昔。
• 不动境：指一种宁静、无扰的状态，常与禅修相关。
• 真圆寂：真正的超脱、生死与苦乐的解脱。
• 罗浮：指罗浮山，古代名山，与道教有密切关系。
• 飞锡：和尚手中的锡杖，表示其身份和修行的象征。

诗词背景：

作者介绍：羊滔，唐代诗人，生平不详，因其诗风清新脱俗而受到后人的喜爱。他的诗歌通常反映了对自然的热爱与对人生哲理的思考。

创作背景：此诗创作于一个安静的山中环境，表现了作者对出世和修行的思考。历史上，唐代是一个文化繁盛的时期，士人们常常寻求山水之间的灵感与宁静。

诗歌鉴赏：

《游烂柯山 其四》通过简短的几句，表达了诗人对人生真谛的深刻思考。开头的“沙门何处人”抛出一个问题，似乎在探寻一位修行人的去向，暗示着对宗教与哲学的追寻。接着“携手俱灭迹”则展示了人与人之间的关系，以及在追求真理的过程中，世俗的痕迹如何无影无踪。作者在“深入不动境”中体悟到真正的圆寂，反映了内心的宁静与超脱。

最后一句“有时归罗浮，白日见飞锡”，不仅是对自然的向往，更像是对理想境地的描绘。罗浮山的意象让人联想到道教的超脱和清净，似乎在提示人们，真正的智慧与宁静往往在于对自然和自我的回归。

整首诗歌意境深远，情感真挚，既有对人生的思考，也有对和谐自然的赞美，显示了诗人丰富的内心世界和对真理的执着追求。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “沙门何处人”：在问和尚在哪里，表现出对修行者的向往与探索。
  • “携手俱灭迹”：共同经历的痕迹已经消失，寓意着人际关系的无常。
  • “深入不动境”：深入到一种宁静的境界，象征着心灵的平静。
  • “乃知真圆寂”：在此境界中明白了真正的圆寂，是一种超越生死的状态。
  • “有时归罗浮”：偶尔回到罗浮山，代表对理想境地的向往。
  • “白日见飞锡”：象征着修行者的身份和智慧，飞锡既是工具也是其灵性的象征。

• 修辞手法：

  • 对仗：诗中“携手”与“俱灭”形成对仗。
  • 比喻：用“飞锡”比喻修行者的智慧与修行状态。
  • 意象：如“沙门”、“飞锡”等，富有文化内涵。

• 主题思想：探索内心的宁静与圆寂，追求真理与智慧，体现了诗人对人生、修行的深刻思考。

意象分析：

• 沙门：象征出家人和修行的追求，代表着一种生活态度。
• 罗浮山：象征理想的修行之地，寄托了对自然与内心和谐的向往。
• 飞锡：象征智慧与灵性，表现出修行者的身份和修行的成果。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中的“沙门”指的是哪个群体？

   • A. 学者
   • B. 官员
   • C. 和尚
   • D. 农民

2. “深入不动境”表达了什么样的境界？

   • A. 动荡不安
   • B. 宁静安详
   • C. 热闹喧嚣
   • D. 复杂纷乱

3. 诗中提到的“飞锡”是什么的象征？

   • A. 财富
   • B. 权力
   • C. 智慧
   • D. 美丽

答案：

1. C
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》：同样描绘了自然与内心的和谐，意境深远。
• 李白《庐山谣》：表达了对自然与理想境地的向往。

诗词对比：

• 羊滔的《游烂柯山》与王维的《山居秋暝》在意境上有相似之处，都是对自然景色的细腻描绘与自身情感的深刻反思，但羊滔更侧重于宗教哲学的思考，而王维则更注重人与自然的和谐共生。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐代诗人研究》