《补乐府十篇 其七 帝陶唐氏之乐歌》
时间: 2025-01-19 19:09:01意思解释
原文展示
鸿惟烈祖,启迪后人。皇皇上帝,俾予字民。民协平康,帝命式臧。宅彼陶唐,光于万方。万方亿宁,亦莫我敢承。如天之运,如日之升。孰知其极兮,不可得而名不可得而称。
白话文翻译
伟大的祖先,启迪了后代。庄严的上帝,让我治理百姓。百姓和谐安康,上帝的命令是美好的。居住在陶唐之地,光芒照耀四方。四方安宁,没有人敢承受这样的荣耀。如同天体的运行,如同太阳的升起。谁能知道它的极限呢?无法用言语来命名,无法用言语来称赞。
注释
- 鸿惟烈祖:指伟大的祖先。
- 启迪后人:启迪、教导后代。
- 皇皇上帝:庄严的上帝。
- 俾予字民:让我治理百姓。
- 民协平康:百姓和谐安康。
- 帝命式臧:上帝的命令是美好的。
- 宅彼陶唐:居住在陶唐之地。
- 光于万方:光芒照耀四方。
- 万方亿宁:四方安宁。
- 亦莫我敢承:没有人敢承受这样的荣耀。
- 如天之运:如同天体的运行。
- 如日之升:如同太阳的升起。
- 孰知其极兮:谁能知道它的极限呢?
- 不可得而名不可得而称:无法用言语来命名,无法用言语来称赞。
诗词背景
作者介绍
曹勋(1098-1174),字公显,号松隐,宋代文学家、政治家。他的诗文多反映社会现实,风格典雅,情感深沉。此诗是曹勋在宋代创作的乐府诗之一,表达了对祖先的敬仰和对上帝的赞美。
创作背景
此诗创作于宋代,当时社会相对安定,文化繁荣。曹勋通过这首诗表达了对祖先的敬仰和对上帝的赞美,同时也反映了当时社会的和谐与安宁。
诗歌鉴赏
这首诗通过对祖先和上帝的赞美,展现了作者对和谐社会的向往和对美好生活的追求。诗中“鸿惟烈祖,启迪后人”表达了对祖先的敬仰,而“皇皇上帝,俾予字民”则表达了对上帝的赞美。诗中的“民协平康,帝命式臧”反映了社会的和谐与安宁,而“宅彼陶唐,光于万方”则展现了作者对美好生活的向往。整首诗语言典雅,情感深沉,通过对祖先和上帝的赞美,表达了对和谐社会的向往和对美好生活的追求。
诗词解析
逐句解析
- 鸿惟烈祖,启迪后人:表达了对祖先的敬仰,认为祖先启迪了后代。
- 皇皇上帝,俾予字民:表达了对上帝的赞美,认为上帝让我治理百姓。
- 民协平康,帝命式臧:反映了社会的和谐与安宁,认为上帝的命令是美好的。
- 宅彼陶唐,光于万方:展现了作者对美好生活的向往,认为居住在陶唐之地,光芒照耀四方。
- 万方亿宁,亦莫我敢承:表达了没有人敢承受这样的荣耀。
- 如天之运,如日之升:比喻社会的和谐与安宁如同天体的运行和太阳的升起。
- 孰知其极兮,不可得而名不可得而称:表达了无法用言语来命名和称赞的情感。
修辞手法
- 比喻:如“如天之运,如日之升”,用天体的运行和太阳的升起来比喻社会的和谐与安宁。
- 拟人:如“皇皇上帝,俾予字民”,将上帝拟人化,认为上帝让我治理百姓。
- 对仗:如“鸿惟烈祖,启迪后人”,“皇皇上帝,俾予字民”,对仗工整,增强了诗歌的韵律美。
主题思想
整首诗通过对祖先和上帝的赞美,表达了对和谐社会的向往和对美好生活的追求。诗中反映了社会的和谐与安宁,展现了作者对美好生活的向往,同时也表达了无法用言语来命名和称赞的情感。
意象分析
意象词汇
- 鸿惟烈祖:伟大的祖先。
- 皇皇上帝:庄严的上帝。
- 民协平康:百姓和谐安康。
- 宅彼陶唐:居住在陶唐之地。
- 光于万方:光芒照耀四方。
- 如天之运:如同天体的运行。
- 如日之升:如同太阳的升起。
意象解释
- 鸿惟烈祖:象征着伟大的祖先,启迪了后代。
- 皇皇上帝:象征着庄严的上帝,让我治理百姓。
- 民协平康:象征着社会的和谐与安宁。
- 宅彼陶唐:象征着居住在陶唐之地,光芒照耀四方。
- 光于万方:象征着光芒照耀四方,展现了作者对美好生活的向往。
- 如天之运:象征着社会的和谐与安宁如同天体的运行。
- 如日之升:象征着社会的和谐与安宁如同太阳的升起。
互动学习
诗词测试
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诗中“鸿惟烈祖”指的是什么? A. 伟大的祖先 B. 庄严的上帝 C. 和谐的百姓 D. 陶唐之地
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诗中“皇皇上帝,俾予字民”表达了什么? A. 对祖先的敬仰 B. 对上帝的赞美 C. 对和谐社会的向往 D. 对美好生活的追求
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诗中“民协平康,帝命式臧”反映了什么? A. 社会的和谐与安宁 B. 上帝的命令是美好的 C. 居住在陶唐之地 D. 光芒照耀四方
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诗中“如天之运,如日之升”使用了什么修辞手法? A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 D. 排比
答案:1. A 2. B 3. A 4. A
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
推荐书目
- 《宋诗选注》:收录了曹勋的诗作,对宋代诗歌有详细的介绍和分析。
- 《诗经注释》:对《诗经》中的诗作有详细的注释和解析,有助于理解古代诗歌的背景和意义。